【解釋】謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。” 明 李贄 《答耿司寇書(shū)》：“所謂本亂而求末之治，無(wú)是理也。故曰‘壹是皆以修身為本’。此正脈也，此至易至簡(jiǎn)之學(xué)，守約施博之道?！?/p>

基本解釋

謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子．盡心下》:"言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。"

辭典解釋

守約施博shǒuyuēshībóㄕㄡˇㄩㄝㄕㄅㄛˊ

操持簡(jiǎn)約，施與廣博。
《孟子．盡心下》：「守約而施博者，善道也?！?br>明．李贄〈答耿司寇書(shū)〉：「所謂本亂而求末之治，無(wú)是理也。故曰『壹是皆以修身為本?！淮苏}也，此至易至簡(jiǎn)之學(xué)，守約施博之道。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

【解釋】謂所操者簡(jiǎn)易而施與者廣大。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。”明李贄《答耿司寇書(shū)》：“所謂本亂而求末之治，無(wú)是理也。故曰‘壹是皆以修身為本’。此正脈也，此至易至簡(jiǎn)之學(xué)，守約施博之道?！?/p>