往生 （佛教詞語(yǔ)）往生是擺脫過(guò)往的惡業(yè)業(yè)力束縛獲得新生之不可思議過(guò)程。 當(dāng)下的業(yè)報(bào)身命終受生新的業(yè)報(bào)身，稱之為往生新業(yè)報(bào)身所處世界。 往生法門可令行者脫離惡世，將五濁業(yè)報(bào)身轉(zhuǎn)為清凈法器身，于此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之后，當(dāng)下即能得大利益。能消罪業(yè)，免墮惡道；能調(diào)順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長(zhǎng)慧根。 業(yè)報(bào)身既可以指色身；也可以指心之業(yè)力所成之業(yè)報(bào)身，如天人畜生惡鬼（參見六道）。 世界既可以指實(shí)際的世界，如五濁惡世、極樂凈土；也可以指心，如五濁惡世、極樂凈土。如《悲華經(jīng)》：“善男子！若有菩薩取清凈佛世界，離三惡道及聲聞、緣覺，攝取調(diào)伏善心白凈成就善根如是眾生，是名菩薩譬如余華也，非謂大菩薩，如分陀利華，以于善心調(diào)伏眾生，種諸善根，作佛事故。” 三千世界及其六道四天下則指心。 如《起世經(jīng)》：“或復(fù)有人作如是念。我于今者應(yīng)行十善。以是因緣。我身壞時(shí)。當(dāng)?shù)猛魡卧街?。彼處生已。住壽千年不增不減。彼人既作如是愿已。行十善業(yè)。身壞得生郁單越中?！?往生的最終目標(biāo)是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個(gè)世界不是我們本來(lái)該來(lái)的地方，我們由于生病的緣故，虛弱不堪業(yè)力，故流轉(zhuǎn)至此受苦。佛為度眾生方才來(lái)此世界，雖然也會(huì)受到業(yè)力，但佛功德圓滿，不被業(yè)力轉(zhuǎn)，故稱如來(lái)。我們只有依教修行，爭(zhēng)取早日脫離這業(yè)力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標(biāo)。 往生 （往生時(shí)間詞語(yǔ)）往生在諸多地方都是屬于佛教詞語(yǔ)，但是“往生”二字也有另外一個(gè)釋義，那就是從前。 “往生、今世、來(lái)生”，都再佛教詞語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)，但若以漢詞來(lái)釋義的話，這三個(gè)詞分別可以釋義成“從前、現(xiàn)在、以后”。

基本解釋

佛教凈土宗認(rèn)為：具足信、愿、行，一心念佛，與阿彌陀佛的愿力感應(yīng)，死后能往西方凈土，化生于蓮花中。見《無(wú)量壽經(jīng)》卷下。一說(shuō)，大徹大悟者，可以隨意往生十方凈土。

辭典解釋

往生wǎngshēngㄨㄤˇㄕㄥ

佛教上指：（1）?死后投生?！夺寖敉寥阂烧摚硭摹罚骸附翊送鷺O樂，蓮花開已，見佛聞法?！梗?）?投生到阿彌陀佛凈土?！洱埵嬖鰪V凈土文．卷四》：「據(jù)閻羅王告鄭隣之言，則至誠(chéng)為念彼佛，必得往生?！?br>

英語(yǔ)tobereborn,toliveinparadise(Buddhism)?,todie,(after)?one'sdeath

德語(yǔ)zukünftigesLeben(S,Rel)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

往生（佛教詞語(yǔ)）

往生是擺脫過(guò)往的惡業(yè)業(yè)力束縛獲得新生之不可思議過(guò)程。
當(dāng)下的業(yè)報(bào)身命終受生新的業(yè)報(bào)身，稱之為往生新業(yè)報(bào)身所處世界。
往生法門可令行者脫離惡世，將五濁業(yè)報(bào)身轉(zhuǎn)為清凈法器身，于此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之后，當(dāng)下即能得大利益。能消罪業(yè)，免墮惡道；能調(diào)順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長(zhǎng)慧根。
業(yè)報(bào)身既可以指色身；也可以指心之業(yè)力所成之業(yè)報(bào)身，如天人畜生惡鬼（參見六道）。
世界既可以指實(shí)際的世界，如五濁惡世、極樂凈土；也可以指心，如五濁惡世、極樂凈土。如《悲華經(jīng)》：“善男子！若有菩薩取清凈佛世界，離三惡道及聲聞、緣覺，攝取調(diào)伏善心白凈成就善根如是眾生，是名菩薩譬如余華也，非謂大菩薩，如分陀利華，以于善心調(diào)伏眾生，種諸善根，作佛事故?！?br>三千世界及其六道四天下則指心。
如《起世經(jīng)》：“或復(fù)有人作如是念。我于今者應(yīng)行十善。以是因緣。我身壞時(shí)。當(dāng)?shù)猛魡卧街?。彼處生已。住壽千年不增不減。彼人既作如是愿已。行十善業(yè)。身壞得生郁單越中?！?br>往生的最終目標(biāo)是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個(gè)世界不是我們本來(lái)該來(lái)的地方，我們由于生病的緣故，虛弱不堪業(yè)力，故流轉(zhuǎn)至此受苦。佛為度眾生方才來(lái)此世界，雖然也會(huì)受到業(yè)力，但佛功德圓滿，不被業(yè)力轉(zhuǎn)，故稱如來(lái)。我們只有依教修行，爭(zhēng)取早日脫離這業(yè)力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標(biāo)。

往生（往生時(shí)間詞語(yǔ)）

往生在諸多地方都是屬于佛教詞語(yǔ)，但是“往生”二字也有另外一個(gè)釋義，那就是從前。
“往生、今世、來(lái)生”，都再佛教詞語(yǔ)中出現(xiàn)過(guò)，但若以漢詞來(lái)釋義的話，這三個(gè)詞分別可以釋義成“從前、現(xiàn)在、以后”。