⒈ 我國古代對新星和彗星的稱謂。
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⒈ 對天空中新出現(xiàn)的星的統(tǒng)稱,如新星、超新星等。
引《史記·天官書》:“客星出天廷,有奇令?!?br />明 無名氏 《觀象玩占》:“客星,非常之星,其出也無恒時,其居也無定所,忽見忽沒,或行或止,不可推算,寓于星辰之間,如客,故謂之客星。”
有時亦指彗星。 《南史·宋紀(jì)中·文帝》:“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰,有客星在北斗,因為彗,入文昌,貫五車,掃畢,拂天節(jié),經(jīng)天苑,季冬乃滅?!?br />《清史稿·天文志十四》:“客星。 太祖 丁未年九月丙申,彗星見東方?!?/span>
⒉ 特指 東漢 隱士 嚴(yán)光。
引《后漢書·嚴(yán)光傳》:“﹝ 光武帝 ﹞復(fù)引 光 入,論道舊故……因共偃臥, 光 以足加帝腹上,明日太史奏,客星犯御座甚急。帝笑曰:‘朕故人 嚴(yán)子陵 共臥耳。’”
后詩文中常用為典故。 唐 杜甫 《贈翰林張四學(xué)士》詩:“天上 張公子,宮中 漢 客星?!?br />宋 楊萬里 《讀嚴(yán)子陵傳》詩:“客星何補 漢 中興,空有清風(fēng)冷似冰。早遣 阿瞞 移 漢 鼎,人間何處有 嚴(yán)陵?!?br />元 張可久 《寨兒令·過釣臺》曲:“不戀朝章,歸釣夕陽,白眼傲君王??托欠赴胍过埓玻屣L(fēng)占 七里 魚邦。”
⒊ 神話傳說,天河與海相通,每年八月有浮槎來往。有人乘槎至天界,并與牽牛晤談。返回后,至 蜀,嚴(yán)君平 告之曰:某年月日有客星犯牽牛宿,計之,正是此人到天河之時。見 晉 張華 《博物志》卷十。后遂用以為典,亦以指客人。
引唐 羅鄴 《行次》詩:“終日長程復(fù)短程,一山行盡一山春。路傍君子莫相笑,天上由來有客星?!?br />宋 周必大 《點絳唇·贈歌者小瓊》詞:“秋夜乘槎,客星容到 天孫 渚,眼波微注,將謂牽牛渡?!?br />明 張煌言 《冰槎集引》:“昔之乘槎者,或為客星而犯斗牛,或入女宿而得支機。故至今羨為勝事。”
明 徐熥 《訪梅禹金秦淮客舍》詩:“舟過 長干 問客星,風(fēng)流不用嘆飄零。一秋 桃葉 居 淮水,十月梅花夢 敬亭?!?/span>
⒈ 沒有固定軌道、周期,突然出現(xiàn)的亮星。古代常指新星和彗星。
引《史記·卷二七·天官書》:「客星出天庭,有奇令?!?br />《南史·卷二·宋文帝本紀(jì)》:「九月丙辰,有客星在北斗,因為彗?!?/span>
⒉ 古代認(rèn)為不屬本座的外來亮星代表造訪的客人。后借指來訪的賓客。
引明·葉憲祖《易水寒·第二折》:「塵筵躬灑,專候客星來。」
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