⒈ 佛教語(yǔ)。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證,故名。
⒉ 對(duì)色法而言,即指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)等八種心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
⒈ 佛教語(yǔ)。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證,故名。
引唐 李華 《潤(rùn)州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》:“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師,七葉相乘,謂之七祖,心法傳示,為最上乘?!?br />宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮圖心法,所至翛然,而工于作詩(shī)?!?br />《醒世恒言·薛錄事魚(yú)服證仙》:“自然神仙一輩,叫做會(huì)中人,再不消甚么口訣,甚么心法,都只是一笑而喻?!?/span>
⒉ 對(duì)色法而言,即指眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)等八種心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
引宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 門(mén)傳授心法, 子思 恐其久而差也,故筆之於書(shū),以授 孟子。”
宋 蔡沉 《<書(shū)經(jīng)集傳>序》:“精一執(zhí)中, 堯、舜、禹 相授之心法也。”
⒈ 宋儒指?jìng)餍酿B(yǎng)性的方法。
引宋·朱熹〈中庸章句·序〉:「此篇乃孔門(mén)傳授心法,子思恐 其久而差也,故筆之于書(shū),以授孟子?!?/span>
⒉ 禪宗稱禪師不經(jīng)由語(yǔ)言、文字的方式所授予弟子的佛法。
引唐·李華〈潤(rùn)州天鄉(xiāng)寺故大 德云禪師碑〉:「心法傳示,為最上乘。」
⒊ 佛教用語(yǔ)。將屬于精神和心理層面的現(xiàn)象歸為一類,稱為「心法」。有時(shí)也專指眼、耳、鼻、舌、身、意的認(rèn)識(shí)作用。
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