仙人 （神話傳說中人物）《家語》曰：“不食者，不死而神?！薄墩f文解字》：“仙:長生仙去。從人從山?！薄夺屆贰袄隙凰涝幌伞Ｏ?，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生了仙人信仰，到了秦漢時(shí)期更上一層。西漢漢宣帝時(shí)期史學(xué)家劉向著有《列仙傳》記載了上古時(shí)期到西漢初年的眾多仙人。司馬遷在寫《史記》也多次提到仙人。 從”葛洪著有《抱樸子》一書，認(rèn)為山林是道者避隱合藥之處，強(qiáng)調(diào)說：“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠(yuǎn)彼腥膻，而即此清凈也。”（《抱樸子內(nèi)篇·卷十，明本》）又說：“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。”（《抱樸子內(nèi)篇·卷四·金丹》）他認(rèn)為歸隱山林是一件很莊重，很神秘的事情，“名山為合藥之所”，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認(rèn)為宗教是神圣的作業(yè)，還“宜入名山”，遠(yuǎn)離俗人。為道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林?！北扔髂茴A(yù)料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠(yuǎn)。 仙人信仰在中國早在道教產(chǎn)生之前就有了，在戰(zhàn)國時(shí)期特別流行，到了秦漢時(shí)期又上升了一個(gè)臺階。后來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個(gè)等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。

基本解釋

仙人xiānrén

[celestialbeing;immortal]神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

辭典解釋

仙人xiānrénㄒㄧㄢㄖㄣˊ

神話傳說中長生不死，并且有各種神通的人。《史記．卷二八．封禪書》：「仙人可見，而上往常遽，以故不見?！顾危畯埦俊对企牌吆灒硪黄撸葱`寶定觀經(jīng)》：「長生不死，延數(shù)萬歲，名編仙箓，故曰仙人?！挂沧鳌竷M人」。

近義詞

神仙

反義詞

凡人

英語Daoistimmortal,celestialbeing

德語Unsterblicher

法語Immorteltao?ste,êtrecéleste

網(wǎng)絡(luò)解釋

仙人（神話傳說中人物）

《家語》曰：“不食者，不死而神?！薄墩f文解字》：“仙:長生仙去。從人從山?！薄夺屆贰袄隙凰涝幌?。仙，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生了仙人信仰，到了秦漢時(shí)期更上一層。西漢漢宣帝時(shí)期史學(xué)家劉向著有《列仙傳》記載了上古時(shí)期到西漢初年的眾多仙人。司馬遷在寫《史記》也多次提到仙人。
從”葛洪著有《抱樸子》一書，認(rèn)為山林是道者避隱合藥之處，強(qiáng)調(diào)說：“山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠(yuǎn)彼腥膻，而即此清凈也?！保ā侗阕觾?nèi)篇·卷十，明本》）又說：“是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也?！保ā侗阕觾?nèi)篇·卷四·金丹》）他認(rèn)為歸隱山林是一件很莊重，很神秘的事情，“名山為合藥之所”，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認(rèn)為宗教是神圣的作業(yè)，還“宜入名山”，遠(yuǎn)離俗人。為道之士“莫不飄渺絕跡幽隱山林?！北扔髂茴A(yù)料或看透事情無所不知無所不能的人；又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。仙人概念在中國原始社會就已存在，甚至更久遠(yuǎn)。
仙人信仰在中國早在道教產(chǎn)生之前就有了，在戰(zhàn)國時(shí)期特別流行，到了秦漢時(shí)期又上升了一個(gè)臺階。后來被道教繼承，又被人以五仙論劃分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙這幾個(gè)等級。除此之外，還有其他道教中人以別的方式對仙人加以劃分。