合同異 合同異是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期惠施學(xué)派強(qiáng)調(diào)事物之間的同一性的觀點(diǎn)。與“離堅(jiān)白”相對(duì)?！肚f子·秋水》：“合同異，離堅(jiān)白?！薄肚f子 天下》所列惠施“歷物十事”之第五事：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異?！苯沂臼挛锿愱P(guān)系的相對(duì)性，有其合理因素，但夸大這種相對(duì)性，從而否認(rèn)“同”和“異”概念的確定性，把“同”和“異”合二為一，引申出事物之間不存在差別，“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”的相對(duì)主義結(jié)論?！昂贤悺钡闹擃}有“天與地卑，山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”、“南方無(wú)窮而有窮”、“今日適越而昔來(lái)”等。

基本解釋

戰(zhàn)國(guó)惠施學(xué)派的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為一切事物的差別﹑對(duì)立是相對(duì)的，強(qiáng)調(diào)差異之中有同一，并以"天與地卑，山與澤平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命題來(lái)進(jìn)行論證，對(duì)古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻(xiàn)，但夸大了概念的同一性，忽視了個(gè)體的差別，因而導(dǎo)致相對(duì)主義的錯(cuò)誤。

網(wǎng)絡(luò)解釋

合同異

合同異是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期惠施學(xué)派強(qiáng)調(diào)事物之間的同一性的觀點(diǎn)。與“離堅(jiān)白”相對(duì)?！肚f子·秋水》：“合同異，離堅(jiān)白。”《莊子天下》所列惠施“歷物十事”之第五事：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異?！苯沂臼挛锿愱P(guān)系的相對(duì)性，有其合理因素，但夸大這種相對(duì)性，從而否認(rèn)“同”和“異”概念的確定性，把“同”和“異”合二為一，引申出事物之間不存在差別，“泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體”的相對(duì)主義結(jié)論。“合同異”的著名論題有“天與地卑，山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”、“南方無(wú)窮而有窮”、“今日適越而昔來(lái)”等。