韓憑 韓憑，亦作"韓馮"、"韓朋"。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)商丘人。 東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋康王見(jiàn)舍人韓憑的妻子何貞夫貌美，就把何氏霸占過(guò)來(lái)，為此韓憑夫婦雙雙殉情自殺。宋康王發(fā)怒，不讓韓憑夫婦葬在一起，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。后來(lái)，就有兩棵大梓樹(shù)分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來(lái)，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹(shù)樹(shù)干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹(shù)枝在上面交錯(cuò)。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)在樹(shù)上棲息，早晚都不離開(kāi)，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動(dòng)人。宋國(guó)人都為這叫聲而悲衷，稱這種樹(shù)為“相思樹(shù)”。說(shuō)這種鴛鴦鳥(niǎo)就是韓憑夫婦精魂變成的。 如今商丘睢陽(yáng)還有韓憑城。韓妻何氏所作的歌謠《烏鵲歌》《青陵臺(tái)歌》至今還在這里流傳。

基本解釋

1.亦作"韓馮"。亦作"韓朋"。2.相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王舍人韓憑娶妻何氏，甚美，康王奪之。憑怨，王囚之，淪為城旦。憑自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶，愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間﹐便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去﹐交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之﹐遂號(hào)其木曰"相思樹(shù)"。見(jiàn)晉干寶《搜神記》卷十一。唐李冗《獨(dú)異志》卷中﹑唐劉恂《嶺表錄異》卷中引此作"韓朋"，《藝文類聚》卷九二引三國(guó)魏文帝《列異傳》﹑《法苑珠林》卷三六引晉干寶《搜神記》作"韓馮"。后用為男女相愛(ài)﹑生死不渝的典故。3.借指鴛鴦。

網(wǎng)絡(luò)解釋

韓憑

韓憑，亦作"韓馮"、"韓朋"。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)商丘人。
東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋康王見(jiàn)舍人韓憑的妻子何貞夫貌美，就把何氏霸占過(guò)來(lái)，為此韓憑夫婦雙雙殉情自殺。宋康王發(fā)怒，不讓韓憑夫婦葬在一起，讓他們的墳?zāi)惯b遙相望。后來(lái)，就有兩棵大梓樹(shù)分別從兩座墳?zāi)沟亩祟^長(zhǎng)出來(lái)，十天之內(nèi)就長(zhǎng)得有一抱粗。兩棵樹(shù)樹(shù)干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹(shù)枝在上面交錯(cuò)。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長(zhǎng)時(shí)在樹(shù)上棲息，早晚都不離開(kāi)，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動(dòng)人。宋國(guó)人都為這叫聲而悲衷，稱這種樹(shù)為“相思樹(shù)”。說(shuō)這種鴛鴦鳥(niǎo)就是韓憑夫婦精魂變成的。
如今商丘睢陽(yáng)還有韓憑城。韓妻何氏所作的歌謠《烏鵲歌》《青陵臺(tái)歌》至今還在這里流傳。