對(duì)治 梵語(yǔ)pratipaks!a。原意為否定、遮遣。于佛教中，則指以道斷除煩惱等。其中，‘道’為‘能對(duì)治’，‘煩惱’等為‘所對(duì)治’。據(jù)俱舍論卷二十一載，欲斷除‘修所斷’之煩惱，有四種對(duì)治之道，可順次配于加行道、無(wú)間道、解脫道與勝進(jìn)道等四道。梵語(yǔ)是印歐語(yǔ)系的印度語(yǔ)族的一種語(yǔ)言，是印歐語(yǔ)系最古老的語(yǔ)言之一。和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專門用語(yǔ)。印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫成。其語(yǔ)法和發(fā)音均被當(dāng)作一種宗教儀軌而絲毫不差地保存下來(lái)。19世紀(jì)時(shí)梵語(yǔ)成為重構(gòu)印歐諸語(yǔ)言的關(guān)鍵語(yǔ)種。它被認(rèn)為是梵天的語(yǔ)言。

基本解釋

1.相匹敵。2.原為佛教語(yǔ)。謂斷煩惱。3.引申為對(duì)付。4.指對(duì)應(yīng)﹐對(duì)照。

網(wǎng)絡(luò)解釋

對(duì)治

梵語(yǔ)pratipaks!a。原意為否定、遮遣。于佛教中，則指以道斷除煩惱等。其中，‘道’為‘能對(duì)治’，‘煩惱’等為‘所對(duì)治’。據(jù)俱舍論卷二十一載，欲斷除‘修所斷’之煩惱，有四種對(duì)治之道，可順次配于加行道、無(wú)間道、解脫道與勝進(jìn)道等四道。梵語(yǔ)是印歐語(yǔ)系的印度語(yǔ)族的一種語(yǔ)言，是印歐語(yǔ)系最古老的語(yǔ)言之一。和拉丁語(yǔ)一樣，梵語(yǔ)已經(jīng)成為一種屬于學(xué)術(shù)和宗教的專門用語(yǔ)。印度教經(jīng)典《吠陀經(jīng)》即用梵文寫成。其語(yǔ)法和發(fā)音均被當(dāng)作一種宗教儀軌而絲毫不差地保存下來(lái)。19世紀(jì)時(shí)梵語(yǔ)成為重構(gòu)印歐諸語(yǔ)言的關(guān)鍵語(yǔ)種。它被認(rèn)為是梵天的語(yǔ)言。