裴頠 裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學(xué)家。河?xùn)|聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國(guó)子祭酒兼右軍將軍、尚書(shū)左仆射之職。裴頠反對(duì)王弼、何晏的“貴無(wú)論”，提出“崇有論。”認(rèn)為萬(wàn)有的整體是最根本的“道”，萬(wàn)有不是由“無(wú)”產(chǎn)生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認(rèn)為萬(wàn)物生化有其規(guī)律。從“崇有論”出發(fā)，他重視現(xiàn)實(shí)存在的事物，不滿輕視事功的放達(dá)風(fēng)氣，力圖論證封建等級(jí)制的合理性。裴頠的思想在當(dāng)時(shí)有很大影響，被認(rèn)為是崇有派領(lǐng)袖。著有《崇有論》，《晉書(shū)》把它完全載入裴頠的傳中。

基本解釋

辭典解釋

裴頠péiwěiㄆㄟˊㄨㄟˇ

人名。（西元267～300）?字逸民，晉河?xùn)|聞喜人。弘雅有遠(yuǎn)識(shí)，惠帝時(shí)為國(guó)子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國(guó)學(xué)，刻石寫(xiě)經(jīng)，累遷《尚書(shū)》，為趙王倫所害，追謚成。因患時(shí)俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。

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裴頠

裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學(xué)家。河?xùn)|聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國(guó)子祭酒兼右軍將軍、尚書(shū)左仆射之職。裴頠反對(duì)王弼、何晏的“貴無(wú)論”，提出“崇有論?！闭J(rèn)為萬(wàn)有的整體是最根本的“道”，萬(wàn)有不是由“無(wú)”產(chǎn)生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認(rèn)為萬(wàn)物生化有其規(guī)律。從“崇有論”出發(fā)，他重視現(xiàn)實(shí)存在的事物，不滿輕視事功的放達(dá)風(fēng)氣，力圖論證封建等級(jí)制的合理性。裴頠的思想在當(dāng)時(shí)有很大影響，被認(rèn)為是崇有派領(lǐng)袖。著有《崇有論》，《晉書(shū)》把它完全載入裴頠的傳中。