陽(yáng)厭 古代祭禮 傳庶子未成年而死及無(wú)后嗣者，配享于宗子家祖廟，祭之于西北偶透光處，其尊則設(shè)于東房，謂之“陽(yáng)厭”?！抖Y記·曾子問(wèn)》：“凡殤與無(wú)后者，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽(yáng)厭?！?孔穎達(dá) 疏：“凡殤，謂非宗子之殤。故云凡殤。無(wú)后者謂庶子之身無(wú)子孫為后。此二者皆宗子大功內(nèi)親，祭于宗子之家祖廟之內(nèi)，不敢在成人之處，故于當(dāng)室之明白顯露之處，為之設(shè)尊于東房以其明是陽(yáng)，故為陽(yáng)厭也。” 孫希旦 集解：“凡殤與庶子無(wú)后者，皆降于宗子，故祭之不于奧，而于室之白也……祭凡殤在西北隅，故設(shè)尊辟之而在東房也。曰‘陽(yáng)厭’者，以屋漏乃日光漏入之所，其處顯明也。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·文學(xué)·校禮堂集》：“金氏謂陰厭陽(yáng)厭，因陰童陽(yáng)童而名，不得通于成人之祭。 凌氏謂陰童陽(yáng)童，即因陰厭陽(yáng)厭而名，真破的之論?！?/p>

基本解釋

1.古代祭禮。庶子未成年而死及無(wú)后嗣者﹐配享于宗子家祖廟﹐祭之于西北隅透光處﹐其尊則設(shè)于東房﹐謂之"陽(yáng)厭"。

網(wǎng)絡(luò)解釋

陽(yáng)厭

古代祭禮
傳庶子未成年而死及無(wú)后嗣者，配享于宗子家祖廟，祭之于西北偶透光處，其尊則設(shè)于東房，謂之“陽(yáng)厭”。《禮記·曾子問(wèn)》：“凡殤與無(wú)后者，祭于宗子之家，當(dāng)室之白，尊于東房，是謂陽(yáng)厭。”孔穎達(dá)疏：“凡殤，謂非宗子之殤。故云凡殤。無(wú)后者謂庶子之身無(wú)子孫為后。此二者皆宗子大功內(nèi)親，祭于宗子之家祖廟之內(nèi)，不敢在成人之處，故于當(dāng)室之明白顯露之處，為之設(shè)尊于東房以其明是陽(yáng)，故為陽(yáng)厭也。”孫希旦集解：“凡殤與庶子無(wú)后者，皆降于宗子，故祭之不于奧，而于室之白也……祭凡殤在西北隅，故設(shè)尊辟之而在東房也。曰‘陽(yáng)厭’者，以屋漏乃日光漏入之所，其處顯明也?！鼻謇畲茹憽对娇z堂讀書(shū)記·文學(xué)·校禮堂集》：“金氏謂陰厭陽(yáng)厭，因陰童陽(yáng)童而名，不得通于成人之祭。凌氏謂陰童陽(yáng)童，即因陰厭陽(yáng)厭而名，真破的之論?！?br>