人性論 （英國(guó)大衛(wèi)·休謨著書(shū)籍）《人性論》是英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作，以三卷本出版，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年出版。 《人性論》從社會(huì)角度而非自然科學(xué)角度探討了基于公共意見(jiàn)與信念而形成的人的社會(huì)本性。全書(shū)分三卷，分別為“論知性”、 “論情感”、“論道德”。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺(jué)性觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明倫理學(xué)和美學(xué)問(wèn)題，認(rèn)為快樂(lè)的感覺(jué)是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。 《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開(kāi)啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。他認(rèn)為對(duì)于人性的分析不能從理性的抽象原則出發(fā)，而應(yīng)著眼于符合心理法則、表現(xiàn)出價(jià)值傾向的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。他對(duì)人性透徹的分析以及對(duì)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的界定，為當(dāng)代政治哲學(xué)和道德哲學(xué)提供了論說(shuō)的話(huà)題。

基本解釋

關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論。一般指離開(kāi)人的社會(huì)性和階級(jí)性去解釋人的共同本質(zhì)的剝削階級(jí)人性論。人的本質(zhì)，乃是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在階級(jí)社會(huì)中，具有社會(huì)性的人性通常表現(xiàn)為人的階級(jí)性，因此不能離開(kāi)人的階級(jí)性去解釋人性。但是社會(huì)性并不等同于階級(jí)性，把具有社會(huì)性的人性完全歸結(jié)為人的階級(jí)性，也是不確切的。

網(wǎng)絡(luò)解釋

人性論（英國(guó)大衛(wèi)·休謨著書(shū)籍）

《人性論》是英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作，以三卷本出版，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年出版。
《人性論》從社會(huì)角度而非自然科學(xué)角度探討了基于公共意見(jiàn)與信念而形成的人的社會(huì)本性。全書(shū)分三卷，分別為“論知性”、“論情感”、“論道德”。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺(jué)性觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明倫理學(xué)和美學(xué)問(wèn)題，認(rèn)為快樂(lè)的感覺(jué)是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。
《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開(kāi)啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。他認(rèn)為對(duì)于人性的分析不能從理性的抽象原則出發(fā)，而應(yīng)著眼于符合心理法則、表現(xiàn)出價(jià)值傾向的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。他對(duì)人性透徹的分析以及對(duì)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的界定，為當(dāng)代政治哲學(xué)和道德哲學(xué)提供了論說(shuō)的話(huà)題。