執(zhí)著 （漢語(yǔ)詞語(yǔ)）（梵文與巴利文：Upādāna），正確譯文為取，音譯為阿波陀那，印度教術(shù)語(yǔ)。 “執(zhí)著”亦作“執(zhí)著”，現(xiàn)在常用的書(shū)寫(xiě)是“執(zhí)著”。原為佛教用語(yǔ)，一者、即蘊(yùn) 理且不然，我應(yīng)如蘊(yùn)，非常一故。又內(nèi)諸色，定非實(shí)我。如外諸色，有質(zhì)礙故，心心所法，亦非實(shí)我。不恒相續(xù)，待眾緣故。余行余色，亦非實(shí)我。如虛空等，非覺(jué)性故。 二者、離蘊(yùn) 理亦不然，應(yīng)如虛空，無(wú)作受故。 三者、與蘊(yùn)非即非離 理亦不然。許依蘊(yùn)立，非即離蘊(yùn)，應(yīng)如瓶等，非實(shí)我故。又既不可說(shuō)有為無(wú)為，亦應(yīng)不可說(shuō)是我非我。故彼所執(zhí)，實(shí)我不成。泛指固執(zhí)或拘泥，亦指對(duì)某種事物追求不舍。

基本解釋

執(zhí)著zhízhuó

[persistin]即“執(zhí)著”。佛教指專(zhuān)心注意人世間事物而不能超脫,后來(lái)泛指固執(zhí)或拘泥

凡夫無(wú)明,二乘執(zhí)著。——白居易《傳法堂碑》

辭典解釋

執(zhí)著zhízhuóㄓˊㄓㄨㄛˊ

佛教上指將人、現(xiàn)象、思想、經(jīng)驗(yàn)等視為真實(shí)不變，而生起貪著的心態(tài)。后泛指堅(jiān)持某一觀點(diǎn)而不改變。
《水滸傳．第二二回》：「我只怕雷橫執(zhí)著，不會(huì)周全人，倘或見(jiàn)了兄長(zhǎng)，沒(méi)個(gè)做圓活處?！?br>

英語(yǔ)tobestronglyattachedto,tobededicated,toclingto

法語(yǔ)inflexible,rigide,inflexible,rigide,obsession

網(wǎng)絡(luò)解釋

執(zhí)著（漢語(yǔ)詞語(yǔ)）

（梵文與巴利文：Upādāna），正確譯文為取，音譯為阿波陀那，印度教術(shù)語(yǔ)。
“執(zhí)著”亦作“執(zhí)著”，現(xiàn)在常用的書(shū)寫(xiě)是“執(zhí)著”。原為佛教用語(yǔ)，一者、即蘊(yùn)理且不然，我應(yīng)如蘊(yùn)，非常一故。又內(nèi)諸色，定非實(shí)我。如外諸色，有質(zhì)礙故，心心所法，亦非實(shí)我。不恒相續(xù)，待眾緣故。余行余色，亦非實(shí)我。如虛空等，非覺(jué)性故。二者、離蘊(yùn)理亦不然，應(yīng)如虛空，無(wú)作受故。三者、與蘊(yùn)非即非離理亦不然。許依蘊(yùn)立，非即離蘊(yùn)，應(yīng)如瓶等，非實(shí)我故。又既不可說(shuō)有為無(wú)為，亦應(yīng)不可說(shuō)是我非我。故彼所執(zhí)，實(shí)我不成。泛指固執(zhí)或拘泥，亦指對(duì)某種事物追求不舍。