戴逵 戴逵（326－396 ），東晉著名美術(shù)家、雕塑家。字安道，譙郡铚縣（今安徽濉溪）人，居會(huì)稽剡縣（今浙江紹興嵊州市）。他是顧愷之時(shí)代另一有名畫家，南渡的北方士族。晚年長(zhǎng)期住在會(huì)稽一帶。戴逵終生不仕，初就學(xué)于名儒范宣，博學(xué)多才，善鼓琴，工人物、山水，堅(jiān)拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時(shí)累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。他少年時(shí)畫的《南都賦》，使他的先生范宣（當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者）改變了繪畫無(wú)用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善于彈琴，更以擅長(zhǎng)雕刻及鑄造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的無(wú)量壽佛木像及菩薩像。為了創(chuàng)造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據(jù)大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見(jiàn)戴逵是首先創(chuàng)造了中國(guó)式佛像的藝術(shù)家。戴逵并且創(chuàng)造了夾纻漆像的作法，把漆工藝的技術(shù)運(yùn)用到雕塑方面，是今天仍流行的脫胎漆器的創(chuàng)始者。戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(guó)（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦官寺三絕”。

基本解釋

辭典解釋

戴逵dàikuíㄉㄞˋㄎㄨㄟˊ

人名。（約西元325～396）?字安道，譙郡（今安徽宿縣）?人，后徙會(huì)稽之剡縣（今浙江新昌）?。為東晉雕塑家、畫家、學(xué)者。善彈琴，人品很高，反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)。尤善畫宗教人物，兼擅山水風(fēng)俗、畜獸等體。雕塑藝術(shù)上，相傳曾為會(huì)稽山陰?kù)`寶寺作木雕無(wú)量壽佛及脇侍菩薩時(shí)，隱于幕后，聽取意見(jiàn)，反復(fù)修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國(guó)（斯里蘭卡）?送來(lái)的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠(yuǎn)等辯論》。

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戴逵

戴逵（326－396），東晉著名美術(shù)家、雕塑家。字安道，譙郡铚縣（今安徽濉溪）人，居會(huì)稽剡縣（今浙江紹興嵊州市）。他是顧愷之時(shí)代另一有名畫家，南渡的北方士族。晚年長(zhǎng)期住在會(huì)稽一帶。戴逵終生不仕，初就學(xué)于名儒范宣，博學(xué)多才，善鼓琴，工人物、山水，堅(jiān)拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時(shí)累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。他少年時(shí)畫的《南都賦》，使他的先生范宣（當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者）改變了繪畫無(wú)用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善于彈琴，更以擅長(zhǎng)雕刻及鑄造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的無(wú)量壽佛木像及菩薩像。為了創(chuàng)造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據(jù)大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見(jiàn)戴逵是首先創(chuàng)造了中國(guó)式佛像的藝術(shù)家。戴逵并且創(chuàng)造了夾纻漆像的作法，把漆工藝的技術(shù)運(yùn)用到雕塑方面，是今天仍流行的脫胎漆器的創(chuàng)始者。戴逵在南京瓦官寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(guó)（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦官寺三絕”。