⒈ 謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治。
⒈ 謂定衣服之制,示天下以禮。后用以稱頌帝王無為而治。
引《易·繫辭下》:“黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤?!?br />韓康伯 注:“垂衣裳以辨貴賤,乾尊坤卑之義也?!?br />漢 王逸 《機(jī)賦》:“帝 軒 龍躍,庶業(yè)是昌。俯覃圣恩,仰覽三光。爰制布帛,始垂衣裳?!?br />漢 王充 《論衡·自然》:“垂衣裳者,垂拱無為也?!?br />亦省作“垂衣”、“垂裳”。 南朝 陳 徐陵 《勸進(jìn)元帝表》:“無為稱於華舄,至治表於垂衣。”
唐 高適 《古歌行》:“天子垂衣方晏如,廟堂拱手無餘議?!?br />前蜀 杜光庭 《賀圣體漸痊愈表》:“伏惟皇帝陛下深仁御宇,至道垂裳,惠匝萬區(qū),恩周品物?!?br />清 查慎行 《恩賜新刻御制詩集恭紀(jì)》詩之二:“畊鑿萬方民擊壤,簫韶九奏帝垂裳?!?/span>
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