⒈ 《詩(shī)·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)?!焙笠蛞浴傍P鳴朝陽(yáng)”比喻賢才遇時(shí)而起。
⒈ 后因以“鳳鳴朝陽(yáng)”比喻賢才遇時(shí)而起。
引《詩(shī)·大雅·卷阿》:“鳳皇鳴矣,于彼高岡;梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。”
南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“君兄弟龍躍云津, 顧彥先 鳳鳴朝陽(yáng)?!?br />《新唐書(shū)·韓瑗傳》:“帝造奉天宮,御史 李善感 始上疏極言,時(shí)人喜之,謂之‘鳳鳴朝陽(yáng)’。”
⒈ 原指天下太平的祥瑞。語(yǔ)本后比喻性行及才華優(yōu)異的人。亦比喻忠臣直諫,是種難得的美行。也作「朝陽(yáng)鳴鳳」。
引《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》:「鳳皇鳴矣,于彼高岡,梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)?!?br />《晉書(shū)·卷九二·文苑傳·褚陶傳》:「顧彥先鳳鳴朝陽(yáng),謂東南之寶已盡,不意復(fù)見(jiàn)褚生?!?br />《新唐書(shū)·卷一〇五·韓瑗傳》:「自瑗與遂良相繼死,內(nèi)外以言為韓將二十年。帝造奉天宮,御史李善感始上疏極言,時(shí)人喜之,謂為『鳳鳴朝陽(yáng)』?!?/span>
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