⒈ 研究經(jīng)傳的兩大學(xué)派。亦稱(chēng)今文家和古文家。
⒈ 研究經(jīng)傳的兩大學(xué)派。亦稱(chēng)今文家和古文家。 西漢 經(jīng)學(xué),初無(wú)古文與今文之別。 后 魯恭王 壞 孔子 宅,於壁中得《禮記》、《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆以古籀文書(shū)寫(xiě),故稱(chēng)古文。又 河間獻(xiàn)王 亦稱(chēng)得古文經(jīng)傳。其時(shí)經(jīng)師多不信古文。 王莽 時(shí)古文雖列于學(xué)官, 光武 時(shí)即廢。 東漢 末, 服虔 馬融 鄭玄 皆尊習(xí)古文,古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。后有 晉 王肅 解《詩(shī)》, 王弼 注《易》, 杜預(yù) 著《春秋左氏經(jīng)傳集解》,而古文經(jīng)學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟,盛傳于世,今文經(jīng)學(xué)則大衰。今所傳《十三經(jīng)注疏》,多取古文學(xué)派之說(shuō); 西漢 今文學(xué)說(shuō),僅存《公羊傳》的 何休 注。
⒈ 研究經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派。秦朝時(shí),始皇焚書(shū),使許多經(jīng)書(shū)亡佚。西漢初年,官方乃請(qǐng)遺老、長(zhǎng)者口授經(jīng)書(shū),而以當(dāng)時(shí)所使用的隸書(shū)記錄成書(shū),稱(chēng)為「今文」。后魯恭王壞孔子宅,于壁中得《禮記》、《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,皆以古籀文書(shū)寫(xiě),稱(chēng)為「古文」。又河間獻(xiàn)王亦稱(chēng)其得古文經(jīng)傳。當(dāng)時(shí)經(jīng)師多不信古文。東漢末,服虔、馬融、鄭玄皆尊習(xí)古文,古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。今所傳十三經(jīng)注疏,多取古文學(xué)派之說(shuō);西漢今文學(xué)說(shuō),僅存《公羊傳》的何休注。
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