⒈ 佛教指地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境,“見(jiàn)大”為眼、耳等根,“識(shí)大”為視、聽(tīng)等識(shí)。
⒈ 佛教指地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境,“見(jiàn)大”為眼、耳等根,“識(shí)大”為視、聽(tīng)等識(shí)。
引《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三:“識(shí)性無(wú)源,因於六種根塵妄出……若此識(shí)心,本無(wú)所從,當(dāng)知了別,見(jiàn)聞?dòng)X知,圓滿湛然,性非從所,兼彼虛空、地、水、火、風(fēng),均名七大,性真圓融?!?br />子璿 義疏:“根能照境,如鏡照物;識(shí)能了境,分別自他?!?br />宋 王安石 《答蔣穎叔書(shū)》:“所謂性者,若七大是也。所謂無(wú)性者,若如來(lái)藏是也?!?/span>
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