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世人結交須黃金,黃金不多交不深。

世人結交須黃金,黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。

張謂(?--777年) 字正言,河內(今河南泌陽縣)人,唐代。天寶二年登進士第,乾元中為尚書郎,大歷年間潭州刺史,后官至禮部侍郎,三典貢舉。其詩辭精意深,講究格律,詩風清正,多飲宴送別之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御歸上都》等,其中以《早梅》為最著名,《唐詩三百首》各選本多有輯錄?!安恢ㄏ劝l(fā),疑是經冬雪未消”,疑白梅作雪,寫得很有新意,趣味盎然。詩一卷。

《題長安壁主人》張謂 古詩翻譯及注釋

翻譯
世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶,黃金用得不多,交情自然不深。
縱然口頭上暫時承諾了什么,實際上他的心就如路人一樣冷漠。

注釋
①世人:指世俗之人。
②縱令:縱然,即使。
③然諾:許諾。然:答應,信守。
④悠悠:平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。
⑤行路心:路上行人的心理。

《題長安壁主人》張謂 古詩鑒賞

“世人結交須黃金,黃金不多交不深?!苯衣冻鼋疱X對人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨,而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉,魯褒就深刻地指出:“舟車上下,役使孔方。凡百君子,同塵和光。上交下接,名譽益彰?!保ā跺X神論》)

“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心?!毙蜗蟮毓串嫵鲩L安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標志,金錢是欲望的化身,道德和欲望之間的溝壑永難填平,這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾。“悠悠行路心”正指向這個本性,“悠悠”兩字,形容“行路心”,十分恰當?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣,對人的譏刺不露骨而能達到鞭撻入骨的效果。

文學是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深,富有哲理意義,反映了唐代社會世態(tài)人情的一個側面。

《題長安壁主人》張謂 古詩創(chuàng)作背景

詩題中的長安壁主人,是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安,是中外交通的樞紐和對外貿易中心,“絲綢之路”的集散地。

《《題長安壁主人》張謂 古詩》即作于中唐以后時期,是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。

中唐以來,工商業(yè),尤其是商業(yè)特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場里,麕集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段,在這花花世界里神通廣大。而長安又是全國政治中心,隨著朝政的腐敗,趨炎附勢,鉆營逐利的現(xiàn)象更為突出。因此,在封建社會里,出現(xiàn)長安壁主人這類人物并不奇怪。

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