《多麗·詠白菊》李清照 翻譯及注釋

翻譯
長夜里，雖然放下了簾幕，小樓上依舊寒氣逼人?？珊弈鞘捠掞S颯的無情風(fēng)雨，在夜里摧殘著如玉的白菊。 看那白菊，不似楊貴妃的微紅醉臉，也不似孫壽的嬌柔愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，他們的行徑都不能拿來與白菊相比。細(xì)細(xì)看著，屈原和陶令，孤傲高潔的品性正與白菊相宜。微風(fēng)吹起，白菊的清香蘊(yùn)藉，絲毫不亞于淡雅的荼蘼。
秋天將盡，白菊愈發(fā)顯得雪清玉瘦，似向人流露出它無限依戀的惜別情懷。你看它似憂愁凝聚，在漢皋解佩；似淚灑于紈扇題詩。有時是明月清風(fēng)，有時是濃霧秋雨，老天讓白菊在日益憔悴中度盡芳姿。我縱然愛惜，但不知從此還能將它留下多少時候。唉！世人如果都曉得愛護(hù)、欣賞，又何須再去追憶、強(qiáng)調(diào)屈原和陶淵明的愛菊呢？

注釋
⑴多麗：詞牌名，一名“鴨頭綠”，一名“隴頭泉”，139字。此詞是《漱玉詞》中最長的一首。
⑵瀟瀟：疾厲的風(fēng)雨聲。一作“蕭蕭”。
⑶瓊?。褐富ò晗裼褚话愕陌拙铡?br />⑷貴妃醉臉：唐李?！端纱半s錄》記載，中書舍人李正封有詠牡丹花詩云：“天香夜染衣，國色朝酣酒?！碧泼骰屎苄蕾p這兩句詩，笑著對他的愛妃楊玉環(huán)說：“妝鏡臺前，宜飲以一紫金盞酒，則正封之詩見矣?！贝司湟庵^：楊貴妃醉酒以后的臉蛋兒，就像李正封詩中的牡丹花那樣嬌艷動人。
⑸孫壽愁眉：《后漢書·梁冀傳》：“妻孫壽，色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！?br />⑹韓令偷香：韓令，指韓壽。《晉書·賈充傳》謂：韓壽本是賈充的屬官，美姿容，被賈充女賈午看中，韓逾墻與午私通，午以晉武帝賜充奇香贈韓壽，充發(fā)覺后即以女嫁韓。
⑺徐娘傅粉：徐娘，指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而去。”傅粉：此處當(dāng)指徐妃“為半面妝”之故實(shí)。一說傅粉指何晏之事?！度龂尽げ芩瑐鳌纷⒁段郝浴贩Q何晏“美姿儀，面至白，平日喜修飾，粉白不去手”，人稱“傅粉何郎”。
⑻看?。嚎粗Ｈ。Z助詞。
⑼屈平陶令：屈平是屈原的名，字原，又自名正則，字靈均。陶令：指陶淵明，一名潛，字元亮，曾任彭澤令。
⑽蘊(yùn)藉（yùn jiè）：寬和有涵容。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏開白色花。
⑿秋闌：秋深。
⒀瘦：一作“度”。
⒁漢皋（gāo）解佩：漢皋，山名，在今湖北襄陽西北。佩：古人衣帶上的玉飾。《太平御覽》卷八〇三引《列仙傳》云：“鄭交甫將往楚，道之漢皋臺下，有二女，佩兩珠，大如荊雞卵。交甫與之言，曰：‘欲子之佩’二女解與之。既行返顧，二女不見，佩亦失矣?！贝颂幃?dāng)指男子有外遇。
⒂紈（wán）扇題詩：紈扇，細(xì)絹制成的團(tuán)扇。班彪之姑班婕妤，有才情，初得漢成帝寵愛，后為趙飛燕所譖，退處東宮。相傳曾作《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”這種被棄女子的慨嘆，稱為婕妤之嘆或婕妤之悲。
⒃澤畔東籬：指代屈原、陶潛二位愛菊的詩人。

《多麗·詠白菊》李清照 賞析

侯孝瓊

在李清照的詞中，“花”是出現(xiàn)得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如“寵柳嬌花”（《念奴嬌·蕭條庭院》），“梅心驚破”（《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》）；而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”（《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》）；有肌骨，如“玉骨冰肌”（《瑞鷓鴣·雙銀杏》）；因而也有肥瘦，如“綠肥紅瘦”（《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》）。菊花纖細(xì)，這里就用“揉損瓊肌”來描寫菊花的纖纖玉骨。然后進(jìn)一步用四個歷史人物來作類比反襯。貴妃醉臉，是對牡丹的比喻。李正封《詠牡丹》有“國色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗認(rèn)為可比楊妃醉酒（見《松窗雜錄》）。作者通過鋪陳貴妃、孫壽、韓令、徐娘等典故，來說明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態(tài)。其香幽遠(yuǎn)，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭妍。她是屈子所餐，陶潛所采。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；陶淵明《飲酒》之五有“采菊東籬下，悠然見南山”。細(xì)賞此花，如對直臣高士，香淡風(fēng)微，清芬醞藉，不減于酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黃如酒，開于春末。

下片續(xù)寫，用一“漸”字表示時間推移，秋闌菊悴。“雪清玉瘦”呼應(yīng)“揉損瓊肌”，緊扣白菊在風(fēng)雨中掙扎自立從開到謝的神態(tài)。這里不說人對殘菊的依戀，反說菊愁凝淚灑，依依惜別。用班婕妤“漢皋解佩”的典故，以“秋扇見捐”自喻。這兩個典說的都是得而復(fù)失、愛而遭棄的失落、捐棄的悲哀。悵惘之情，融入朗月清風(fēng)，濃煙暗雨之中，又通過這既清朗、又迷離的境界具象化。同時，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高潔，又迷蒙暗淡之境中任芳姿憔悴。

詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛之極，亦不能留花片時。情不能堪處，忽宕開作曠達(dá)語：只要人情自適其適，應(yīng)時菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬。

《多麗·詠白菊》李清照 創(chuàng)作背景

此詞當(dāng)為李清照前期的作品。陳祖美《李清照簡明年表》：宋徽宗崇寧三年（1104年），李清照為黨禍之松緊所左右，時居汴京，時返濟(jì)南原籍。作《小重山》《多麗》等。一說此詞作于大觀元年（1107年）。