女人与公拘交酡,久久久久久久久久久亚洲精品,久久五十路丰满熟女中出,免费女人高潮流视频在线观看 ,男人天堂av,com

中華漢語詞典 > 古詩詞 > 《曾國藩誡子書》全詩原文

曾國藩誡子書

曾國藩誡子書朗讀
余通籍三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
今將永別,特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨(dú)而心安。
自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。
能慎獨(dú),冊內(nèi)省不疚,可以對天地質(zhì)鬼神。
人無一內(nèi)愧之事,則天君泰然。
此心常快足寬平,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂之方,守身之先務(wù)也。
二曰主敬則身強(qiáng)。
內(nèi)而專靜純一,外而整齊嚴(yán)肅。
敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗(yàn)也。
聰明睿智,皆由此出。
莊敬日強(qiáng),安肆日偷。
若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢怠慢。
則身強(qiáng)之強(qiáng)健,又何疑乎?三曰求仁則人悅。
凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民愛物,是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民饑之責(zé)。
讀書學(xué)古,粗知大義,既有覺后知覺后覺之責(zé)。
孔門教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。
立人達(dá)人之人,人有不悅而歸之者乎?四曰習(xí)勞則神欽。
人一日所著之衣所進(jìn)之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。
若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng),以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業(yè),而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,神鬼所不許也,其能久乎?古之圣君賢相,蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。
為一身計(jì),則必操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,操心危慮,而后可以增智慧而長見識(shí)。
為天下計(jì),則必已饑已溺,一夫不獲,引為余辜。
大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。
勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰,逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。
此四條為余數(shù)十年人世之得,汝兄弟記之行之,并傳之于子子孫孫,則余曾家可長盛不衰,代有人才。

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,號(hào)滌生,謚文正,漢族,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士,封一等毅勇侯,謚曰文正。

《曾國藩誡子書》曾國藩 古詩翻譯

我作官做了三十多年,官職已經(jīng)到了最高等級(jí),可是學(xué)業(yè)一點(diǎn)也沒有成就,德行一點(diǎn)兒也沒有可贊許的地方,到歲數(shù)大了只有傷悲,不勝驚慌慚愧。現(xiàn)在將要與你們永別,特將以下四條教給你們兄弟。

第一、一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎就能在處世時(shí)做到心安理得,心平氣和。修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路,最難的就是養(yǎng)心,養(yǎng)心中最難的,就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎。能夠做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎,就可以問心無愧,就可以對得起天地良心和鬼神的質(zhì)問。如果一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)沒有做過一件問心有愧的事,那么他就會(huì)覺得十分安穩(wěn),自己的心情也常常會(huì)是快樂滿足寬慰平安的,(做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎)是人生中最好的自強(qiáng)不息的道路和尋找快樂的方法,也是做到守身如玉的基礎(chǔ)。

第二、主觀上對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬就能使身心強(qiáng)健。內(nèi)心專一寧靜渾然一體,外表衣著整齊態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),這是對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬的方法;一出門就像要去拜訪一個(gè)尊貴的客人,就像普通老百姓在祭祀祖先時(shí)所表現(xiàn)出來的那種恭恭敬敬的樣子,這是對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬的氣氛。想要憑借自己掌握的知識(shí)來安撫老百姓,必須做到一絲不茍恭恭敬敬這樣老百姓才能信服,這是對人對事對物態(tài)度恭恭敬敬的效果。聰明的人和機(jī)智的人,因?yàn)樗麄兌寄軌蜃龅綄θ藢κ聦ξ飸B(tài)度恭恭敬敬,所以總能夠給別人留下一個(gè)美好的印象。主觀上對人對事對物態(tài)度莊重嚴(yán)謹(jǐn)恭恭敬敬,就會(huì)一天比一天壯大自己,主觀上對人對事對物態(tài)度傲慢無禮肆意而為,就會(huì)一天比一天消亡自己。如果能做到無論對一個(gè)人還是一群人、無論對小事情還是大事情都態(tài)度恭恭敬敬,不敢有一絲一毫松懈怠慢的意思,那么自己身體和內(nèi)心的強(qiáng)健,還用值得懷疑嗎?

第三、講究仁愛就能使人心悅誠服。天底下人的生命,都是得到了天和地的機(jī)理才成就自我的性格,都是得到了天和地的氣息才成就自我的形象,我(指曾國藩)和普通老百姓相比,對于生命生生不息的意義其實(shí)都是相同的。假如我(指曾國藩)只知道自私自利而不知道對老百姓講究仁愛對事物加倍愛惜,那么就是違背甚至拋棄了生命生生不息的意義。至于那些享有豐厚俸祿的大官,高高地位于眾人之上,就應(yīng)該承擔(dān)起拯救老百姓于溺水之時(shí)和拯救老百姓于饑餓之中的責(zé)任。讀古書學(xué)習(xí)古人的思想,大概知道了古書中的意思,就應(yīng)該有大力推行古書中自己已經(jīng)領(lǐng)悟的古人正確思想的責(zé)任??鬃拥娜寮覍W(xué)派教育子弟,大都要求子弟要講究仁愛,而講究仁愛最根本的,就是要想成就自己首先就要成就他人,要想富貴自己首先就要富貴他人。能夠成就他人富貴他人的人,人們哪會(huì)有不心悅誠服的歸順于他的呢?

第四、努力工作、辛勤勞動(dòng)就能使神明感到欽佩。一個(gè)人每一天所穿的衣服、所吃的食物,能做到與他白天所做的事情所用的力氣相匹配的,就會(huì)得到旁人的認(rèn)可和鬼神的贊許,這是因?yàn)樗窃诳孔约旱谋臼鲁燥?。假如普通人家男人耕田女人織布,一年到頭辛苦勞動(dòng),才有了幾擔(dān)谷和幾匹布的收入,而富貴人家的老爺少爺卻一年到頭安逸淫樂,不做一件事情,而吃的都是山珍海味,穿的都是錦羅綢緞。喝醉了酒以后就像豬一樣呼呼大睡,醒來后他一叫喚就有下人們對他唯唯喏喏,這是天底下最不公平的事情,連鬼神看見了都不會(huì)允許他(富貴人家)這樣胡作非為,難道富貴人家就可以長期這樣安逸淫樂享福嗎?古代圣明的帝王和賢良的大臣,沒有一個(gè)無時(shí)不刻不是把勤勞工作作為座右銘來激勵(lì)自己。如果從個(gè)人安身立命的角度來說,就應(yīng)該努力操練和學(xué)習(xí)技術(shù)本領(lǐng),積極煅練自己的體魄,感覺到自己知識(shí)太少時(shí)就加倍努力去學(xué)習(xí)知識(shí),時(shí)時(shí)刻刻做到居安思危,這樣才能夠做到通過增長自己的學(xué)識(shí)來增長自己的才干。而從為天底下老百姓著想的角度來說,就應(yīng)該做到讓普天下的百姓都吃飽飯、穿暖衣,不再處于水深火熱之中,讓他們都接受教育,不再像水邊的蒿草一樣沒有自己的主見,這些都是我們應(yīng)該背負(fù)的責(zé)任。大禹、墨子大都提倡對于個(gè)人生活應(yīng)該非常節(jié)儉,而對于工作應(yīng)該非常努力,辛勤勞動(dòng)以使自己豐衣足食。勤苦勞動(dòng)的人長壽,安逸享受的人短壽,勤勞的人因?yàn)榻?jīng)常參加社會(huì)勞動(dòng),學(xué)有才干而能夠派上用場,安逸享受的人因?yàn)閺牟粎⒓由鐣?huì)勞動(dòng),毫無才干而會(huì)被社會(huì)所淘汰,一個(gè)人努力工作辛勤勞動(dòng)就能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富給別人帶來好處從而使神明都對他的行為感到欽佩敬仰,一個(gè)人貪圖安逸享樂就不能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富不能給別人帶來好處從而使鬼神都他的行為感到厭惡。

這四條是我從數(shù)十年的人生中積累的,你們兄弟們記住并且履行,而且要把它傳給子子孫孫,這樣,我們曾家就可以長盛不衰,每代都有人才。

《曾國藩誡子書》的詩詞大意

我通籍三十余年,官至極品,而學(xué)業(yè)一無所成,德行沒有一個(gè)許可,老大徒傷悲,不勝恐懼感到很羞愧。
現(xiàn)在將永遠(yuǎn)告別,特將四條教你兄弟。
一說慎獨(dú)而心安理得。
自修之道,不能在養(yǎng)心;養(yǎng)心的困難,又在慎獨(dú)。
不能慎獨(dú),冊封自己問心無愧,可以對天地質(zhì)鬼神。
人沒有一個(gè)內(nèi)心慚愧的事,那么天君泰然。
心中??熳銓捚剑@是人生第一自強(qiáng)之道,第一個(gè)尋找快樂的方法,保持身體的最重要的事情。
二是主敬則自身強(qiáng)大。
內(nèi)而專門靜純一,外而整齊嚴(yán)肅。
敬的工夫??;出門就像見到貴賓,使百姓如承大祭,尊敬的氣象呢;修己以安定百姓,篤實(shí)恭敬而天下太平,尊敬的效果了。
聰明智慧,都從這里出來。莊敬天強(qiáng),安肆日偷。
如果人沒有多少,不論大小,一個(gè)恭敬,不敢怠慢。
就自身強(qiáng)大的健壯,還有什么疑問嗎?三是求仁就是人高興。
凡人的生命,都得天地之理以形成性,得天地之氣而形成,我和民眾,其根本是同出一源。
如果只知道自己卻不知道仁民愛物,這是在大本來是一個(gè)源的道路已經(jīng)荒謬而失去的了。
到高官厚祿,高在人上,就有拯救百姓淹賑濟(jì)饑民的責(zé)任。
讀書學(xué)習(xí)古代,粗通大義,既有感覺后發(fā)覺察覺的責(zé)任。
孔子教人,沒有比求仁,而最貼切的,不要在想擁立人、要達(dá)到人幾句話。
立人到人的人,有人不滿意而歸的人嗎?四是熟悉勞動(dòng)就神欽。
人一天所穿的衣服所進(jìn)的食物,與太陽所行的事所用的力相稱,那旁邊的人肯定的,鬼神答應(yīng)了,認(rèn)為他們自食其力的。
如果農(nóng)夫織婦一年到頭辛勤勞作,以成數(shù)石的糧食幾尺的布,而富貴人家一年到頭安逸快樂,不經(jīng)營一年,而吃一定珍饈,衣服一定要錦繡,甜甜豢高睡眠,一呼百好,這是天下最不平的事,鬼神所不答應(yīng)的,它能長久嗎?古代的圣君賢相,這是無時(shí)不以勤勞自我激勵(lì)。
為一身計(jì),就要操習(xí)技藝,磨練筋骨,困知勉行,曹操心里擔(dān)憂,然后可以增加智慧而長見識(shí)。
為天下著想,那么一定已經(jīng)饑餓已淹死,一個(gè)人不能獲得,引為我罪。
大禹、墨子都極其節(jié)儉來事奉身而極其勤奮來救百姓。
勤則長壽,安逸的就夭折,努力就有才能而被采用,逸則沒有功勞而被拋棄,勤奮是博濟(jì)百姓,神只是欽佩,逸則無益于人,鬼神不享。
這四條是我?guī)资耆耸澜绲膶?shí)現(xiàn),你兄弟記之行的,并把它傳給子子孫孫,那么我曾家可以長盛不衰,代有人才。
* 以上翻譯來自百度翻譯(AI),僅供參考

《曾國藩誡子書》的網(wǎng)友點(diǎn)評

詩詞推薦

名句推薦

詩詞主題

寫山 仕途 情歌 國家 同僚 山色 古詩十九首 雨后 友好 湖山 托物抒懷 客人 小令 寫狼 梅花 小品文 憧憬 品質(zhì) 碑記 借古諷今 新婚 艱苦 湯圓 規(guī)勸

本站部份資料來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問題請速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2024 中華漢語詞典allstreams.cn All Rights Reserved 浙ICP備2024058711號(hào)

免責(zé)聲明:本站非營利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129