子產(chǎn)論政寬猛
子產(chǎn)論政寬猛朗讀謂子大叔曰：“我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。
水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。
”疾數(shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。
鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。
大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。
”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。
猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。
”《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。
’施之以寬也。
‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，慘不畏明。
’糾之以猛也。
‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
’平之以和也。
又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’和之至也。
”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。
”
鄭子產(chǎn)有疾。 謂子大叔曰：“我死，子必為政。 唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。 夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。 水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。 ”疾數(shù)月而卒。 大叔為政，不忍猛而寬。 鄭國(guó)多盜，取人于萑苻之澤。 大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。 ”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。 仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。 猛則民殘，殘則施之以寬。 寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。 ”《詩(shī)》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國(guó)，以綏四方。 ’施之以寬也。 ‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無(wú)良；式遏寇虐，慘不畏明。 ’糾之以猛也。 ‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。 ’平之以和也。 又曰：‘不競(jìng)不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。 ’和之至也。 ”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛(ài)也。 ”
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國(guó)太史 。左丘明籍貫，一說(shuō)為魯國(guó)中都人，一說(shuō)為春秋末年魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，按新見(jiàn)《左傳精舍志》，當(dāng)以后說(shuō)近是。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱(chēng)“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱(chēng)其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想?！蹲髠鳌?、《國(guó)語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn)，對(duì)司馬遷的《
《子產(chǎn)論政寬猛》左丘明 古詩(shī)翻譯及注釋
翻譯
鄭國(guó)的子產(chǎn)得了病。（他）對(duì)子大叔說(shuō)：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能夠用寬厚（的政策）使民眾服從，其次（的政策）沒(méi)有比剛猛更有效（的了）。比如烈火，民眾望見(jiàn)就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民眾親近并和它嬉戲，就很多死（在其中）的，所以寬厚（的政策）難（以實(shí)施）。”（子產(chǎn)）病數(shù)月后死去。
大叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲，而施行寬柔政策。鄭國(guó)（因此）很多盜賊，（他們）從沼澤地招集人手。大叔后悔了，說(shuō)：“我早聽(tīng)從（子產(chǎn)）夫子的，不會(huì)到此地步?！卑l(fā)步兵去攻擊沼地的盜賊，將他們?nèi)繗?，盜賊（才）稍微被遏止。
孔子說(shuō)：“好??！政策寬厚民眾就怠慢，（民眾）怠慢就用剛猛（的政策）來(lái)糾正。（政策）剛猛民眾就受傷害，（民眾受）傷害了就施與他們寬厚（的政策）。用寬大來(lái)調(diào)和嚴(yán)厲；用嚴(yán)厲來(lái)補(bǔ)充寬大，政治因此而調(diào)和?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘民眾也勞累了，差不多可以小小休息啦；賜予城中的民眾恩惠，用來(lái)安撫四方?！ㄟ@是）施與民眾以寬厚啊?！灰趴v奸詐，用來(lái)防范邪惡；遏止盜賊肆虐，惡毒是不害怕美好的。’（這是）用剛猛來(lái)糾正啊?！畬捜釋?duì)待遠(yuǎn)方的民眾能夠使大家親近，（這樣）來(lái)穩(wěn)定我們的王朝?！ㄟ@是）用和緩（的政策）來(lái)使民眾平安祥和啊。還有（《詩(shī)》）說(shuō)：‘不爭(zhēng)斗不急躁，不剛猛不柔弱，實(shí)施政策平和，所有的福祉匯集過(guò)來(lái)?！ㄟ@是）和平的極致啊?！?br />等到子產(chǎn)逝世，孔子聽(tīng)說(shuō)了，哭泣道：“（他）是古代圣賢繼承人啊。(【子產(chǎn)繼承了】古人仁愛(ài)的遺風(fēng)啊)”
注釋
選自《左傳·昭公二十年》。
①（服）使…服從。
②〔取〕同“聚”。
③〔萑苻〕讀音huán、fú,蘆葦叢生的水澤，代指強(qiáng)盜出沒(méi)的地方。
④〔汔〕讀音qì，接近，差不多。
⑤〔從〕通‘縱’。
⑥〔詭隨〕放肆譎詐。
⑦〔絿〕讀音qiú，急，急躁。
⑧〔遒〕迫近，聚集。
⑨ (慢) 對(duì)上司無(wú)理。
《子產(chǎn)論政寬猛》左丘明 古詩(shī)解讀
子產(chǎn)執(zhí)政二十年，內(nèi)政外交都政績(jī)卓著?！皩捗拖酀?jì)”的主張是他首先提出來(lái)的，對(duì)后世影響很大。他所說(shuō)的“猛”，實(shí)際是為了預(yù)防犯罪，重點(diǎn)還是“寬”，所以得到孔子的贊賞。其實(shí)，事物本來(lái)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，寬與猛都不是絕對(duì)的而是互相滲透的，無(wú)論立法執(zhí)法，都應(yīng)斟酌情理，寬嚴(yán)結(jié)合。成都市武侯祠有副對(duì)聯(lián)說(shuō)：“不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，”是對(duì)本文的補(bǔ)充?，F(xiàn)代詩(shī)人流沙河又改為“不遵憲，即寬嚴(yán)皆誤”，更說(shuō)到點(diǎn)子上了。《子產(chǎn)論政寬猛》左丘明 古詩(shī)簡(jiǎn)析
全文通過(guò)子產(chǎn)授政、大叔用寬以及孔子的評(píng)價(jià)，闡明了為政應(yīng)當(dāng)“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬”，寬猛相濟(jì)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)既是鄭子產(chǎn)執(zhí)政二十多年內(nèi)政外交的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是先秦儒家對(duì)歷史政治統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的高度概括和提煉。后來(lái)，它便成為中國(guó)歷代統(tǒng)治者治理國(guó)家的根本手段。 文章觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，結(jié)構(gòu)完整；善于運(yùn)用通俗淺顯的比喻說(shuō)明深刻的道理；善于通過(guò)人物的對(duì)話(huà)、言論，刻畫(huà)人物性格特征，塑造了子產(chǎn)、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇頗具文學(xué)色彩的歷史短文。《子產(chǎn)論政寬猛》的詩(shī)詞大意
鄭國(guó)的子產(chǎn)有病。對(duì)子太叔說(shuō)：“我死，你一定要為政。
只有有德行的人能以寬服人，其次就是猛。
猛烈的大火，民眾的期望而害怕的，所以很少有人死了。
水懦弱，百姓親近而玩的，那么多死了，所以寬厚難。
”病了幾個(gè)月就死。
太叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲的方法。
鄭國(guó)盜匪猖獗，從沼澤地招集人手。
太叔后悔的，說(shuō)：“我早就從老師，不到這一點(diǎn)。
”發(fā)步兵去攻擊萑苻的小偷，把他們都?xì)⒘耍I賊稍稍停止。
孔子說(shuō)：“好?。?！施政寬大百姓就怠慢，怠慢就用嚴(yán)厲措施來(lái)糾正。
嚴(yán)厲百姓就殘，傷害就用寬。
以寬濟(jì)猛；以嚴(yán)厲濟(jì)寬，正是因?yàn)楹汀?br>”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘百姓辛勤勞作，應(yīng)該可以稍安康；撫愛(ài)王畿眾百姓，安定四方諸侯邦?！瘜?shí)施寬大的。
‘不要放縱詭詐和欺騙，謹(jǐn)慎提防不善良；遏止暴虐與掠奪，慘不害怕光明。
’用嚴(yán)厲的方法來(lái)糾正。
‘懷柔遠(yuǎn)近，我王心定福安享。
’平的用和的。
又說(shuō)：‘不爭(zhēng)不急躁，不剛不柔，政治溫和，百福聚集。
’和的結(jié)果。
”和子產(chǎn)死去，孔子聽(tīng)說(shuō)了，流著眼淚，說(shuō)：“古之遣風(fēng)啊。
”* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI)，僅供參考