齊國佐不辱命
齊國佐不辱命朗讀齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。
“不可，則聽客之所為。
”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。
詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。
四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。
詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’子實不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。
子又不許，請收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”
晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。 齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。 “不可，則聽客之所為。 ”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。 ”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。 吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。 詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。 ’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。 故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。 ’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。 四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。 詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。 ’子實不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。 曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。 吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。 子又不許，請收合馀燼，背城借一。 敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左丘明籍貫，一說為魯國中都人，一說為春秋末年魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人，按新見《左傳精舍志》，當(dāng)以后說近是。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》對中國傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠，對司馬遷的《
《齊國佐不辱命》左丘明 古詩翻譯及注釋
翻譯
晉軍追趕齊軍，從丘輿進入齊國境內(nèi)，攻打馬陘。
齊頃公派賓媚人將紀(jì)國的炊器、玉磐贈送給晉國，并歸還魯、衛(wèi)兩國的土地?！安恍?，就任憑他們所為?！?br />賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應(yīng)，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時使齊國境內(nèi)的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經(jīng)·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經(jīng)·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂。’現(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國的確有過錯。四王統(tǒng)一天下的時候，樹立德行，幫助實現(xiàn)大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令?，F(xiàn)在您卻謀求會合諸侯，以滿足無止境的貪欲?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》說：‘施政寬和，百福聚集?！鷮嵲诓豢蠈挻?，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領(lǐng)貴國國君的軍隊光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由于畏懼貴國國君的威嚴(yán)，軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國保持舊日的友好關(guān)系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應(yīng)。那就請允許我們收集殘余，在敝國城下決一死戰(zhàn)。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”
注釋
①丘輿：地名，齊國境內(nèi)，在今山東益都縣內(nèi)。
②馬陘：讀音xíng，地名，齊邑名，在益都縣的西南。
③賓媚人：齊國上卿，即國佐。賂：贈送財物。甗：讀音yǎn,陶器，甑的一種，是一種禮器。玉磬：樂器。紀(jì)：古國名。為齊所滅。紀(jì)甗玉磬，是齊滅紀(jì)時所得到的珍寶。
④肖同叔子：肖，小國名；同叔：國王的名稱；子，女兒。蕭君同叔的女兒，即齊頃公的母親。
⑤封內(nèi)：國境內(nèi)。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也相應(yīng)地變?yōu)闁|西向，因為齊、晉東西相鄰，這樣一改，以后晉國的兵車過入齊境便于通行。古代田畝制，一畝寬一步，長百步，有東西向和南北向的不同。
⑥王命：先王以孝治天下的遺命。先王，已去世的君王。
⑦疆理：指劃分疆界和溝渠小路。
⑧闕：缺點，過失。
⑨四王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。
⑩濟：滿足的意思。同欲：共同的欲望。
⑾五伯（bà）：五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯?！蹲髠鳌こ晒辍罚R國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命?！倍旁獎P云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文?！薄睹献印罚骸拔灏哉?，三王之罪人也?！壁w臺卿注：“齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊?！倍f不同。據(jù)國佐對晉人言，其時楚莊之卒甫二年，不當(dāng)遂列為五。
⑿役王命：從事于王命。
⒀優(yōu)優(yōu)：和緩寬大的樣子。百祿：百福，百種福祿。遒：聚。
⒁辭：言詞，話。
⒂腆：讀音tiǎn，豐厚。
⒃橈：讀音ráo,彎曲，屈從
⒄徼：讀音yāo，求取，招致
⒅燼：火灰。余燼：指殘余的軍隊。
⒆背城借一：背靠著城，再打一仗。意即在城下決一死戰(zhàn)。
《齊國佐不辱命》左丘明 古詩簡析
晉齊鞌之戰(zhàn)齊軍敗績，齊國佐奉命出使求和，但面對郤克得苛刻條件，他從容不迫逐條駁斥，并且用齊頃公的口氣——雖然國君已經(jīng)交代有最后的底線，但并未如此明晰地表態(tài)齊國尚愿一搏——若無和解的可能，則破釜沉舟奉陪到底！這十足底氣，只能源于齊國的實力。這是國佐?外交最堅實的后盾。但是他說辭的邏輯無懈可擊，果然是不辱使命！《齊國佐不辱命》的詩詞大意
晉軍追趕齊軍，從丘輿進入，打馬陘。齊侯派遣賓媚人賄賂把紀(jì)甗、玉磬和土地。
“不可，就任憑他們所為。
”賓媚人送上禮物，晉國人不可，說：“必須以蕭同叔的女兒為人質(zhì)，而使齊國境內(nèi)全部東西走向。
”回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，寡君的母親的；如果以對等，也就是晉國國君的母親的。
我子布大諸侯的命令，而說一定質(zhì)的母親認為信，如果王的命令為何？而且是以不孝來命令諸侯。
詩說：‘孝子不匱乏，上天賜你好后嗣。
’如果用不孝號令諸侯，這恐怕不是道德的準(zhǔn)則嗎？先王治理天下，萬物土適宜，而應(yīng)得的利益。所以《詩經(jīng)》上說
：‘我劃定疆界，治理，田隴縱橫向四方伸展。
’現(xiàn)在您治理諸侯，而說‘盡東他的畝’而已；只有我的兒子戰(zhàn)車是有利，沒有考慮土地適宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做盟主？恐怕晉國的確有過錯。
四王之王了，樹立德行，幫助實現(xiàn)大家的共同愿望；五伯的霸主，努力去拍的，以服從天子的命令；現(xiàn)在您要求會合諸侯，以滿足沒有止境的欲望。
詩說：‘政治溫和，百福聚集。
’你是不優(yōu)，而放棄百福，諸侯有什么害處呢？不但是，寡君的命令使臣，就有話可說了。
說‘你認為你老師光臨敝邑，不豐厚賦稅，因為搞隨從的；害怕你的震動，軍隊打了敗仗。
您惠邊界齊國的幸福，不滅的國家，使繼續(xù)過去的友好，只有這是先君的破舊器物和土地不敢愛。
您又不答應(yīng)，請收集殘余，背城決一死戰(zhàn)。
敝邑幸運的，也要服從的；何況不到，豈敢不唯命是聽？’”* 以上翻譯來自百度翻譯(AI)，僅供參考