曾子不受邑
曾子不受邑朗讀魯君使人往致邑焉，曰:“請(qǐng)以此修衣。
”曾子不受，反，復(fù)往，又不受。
使者曰:“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。
’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。
孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。
”（選自漢·劉向《說(shuō)苑》）
曾子衣敝衣以耕。 魯君使人往致邑焉，曰:“請(qǐng)以此修衣。 ”曾子不受，反，復(fù)往，又不受。 使者曰:“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。 ’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。 孔子聞之，曰：“參之言足以全其節(jié)也。 ”（選自漢·劉向《說(shuō)苑》）
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。
《曾子不受邑》劉向 古詩(shī)翻譯及注釋
翻譯
曾子穿著破舊的衣裳在地里耕種。魯國(guó)的國(guó)君派人到他那里去封贈(zèng)他一座城鎮(zhèn)。說(shuō)：“請(qǐng)用這座城鎮(zhèn)的收入，修飾一下你的服裝?！痹記](méi)有接受，派來(lái)的使臣便返回了，不久后又來(lái)了，可曾子仍然沒(méi)有接受。派來(lái)的人說(shuō)：“先生不是有求于國(guó)君，完全是國(guó)君自己封贈(zèng)給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，接受了人家贈(zèng)送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會(huì)驕橫?？v然魯君贈(zèng)送我采邑，沒(méi)有對(duì)我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”最后，還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，說(shuō)：“曾參的話(huà)足以保全他的氣節(jié)?！?/p>
注釋
①曾子，即曾參。
②邑，城鎮(zhèn)。致邑，封贈(zèng)一座城鎮(zhèn)。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱(chēng)做采邑。魯國(guó)國(guó)君送給曾子一座城鎮(zhèn)，不同一般饋贈(zèng)，應(yīng)視為封賜。
③修：修飾。
④奚：何，為什么。
⑤不我驕也，我能不畏乎 ？ 即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎？
⑥使：命令，派遣。
⑦于：向。
⑧全：保全。
⑨敝：破舊
⑩受：接受
⑾反：同“返”，返回
《曾子不受邑》劉向 古詩(shī)寓意
無(wú)功不受祿，這是理所當(dāng)然。曾子對(duì)魯國(guó)，沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，而魯國(guó)國(guó)君，要給他一座城鎮(zhèn)，僅僅是為了幫助他修飾儀表。雖然這是國(guó)君的一片好心，是他對(duì)曾子的敬重。但是，如此豐厚的饋贈(zèng)，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君派來(lái)的人所說(shuō)的一段話(huà)，并不是針對(duì)某一個(gè)人，卻是反映了出于尋常的饋贈(zèng)，正直的人們不可避免地會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)疚的心理狀態(tài)和思慮。親友間的相互贈(zèng)送，系于情誼，不必過(guò)于拒讓?zhuān)驗(yàn)楸舜藳](méi)有什么報(bào)答不報(bào)答。但是，如魯君以采邑相贈(zèng)，非同小可，有必要拿曾子的話(huà)來(lái)考慮考慮，是否應(yīng)該接受。
《曾子不受邑》的詩(shī)詞大意
曾子穿著破衣服耕田。魯國(guó)國(guó)君派人去送了城邑，說(shuō)：“請(qǐng)把這修衣服。
”曾子不接受，反，再去，又不接受。
使者說(shuō)：“先生不求于人，人就要奉獻(xiàn)的，為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，‘接受人的害怕人；我人的驕傲人。
’縱然你有我，不我驕傲的，我能不害怕嗎？”始終不接受。
孔子聽(tīng)說(shuō)的，說(shuō)：“參與的話(huà)足以保全節(jié)操啊。
”（選擇從漢.劉向《說(shuō)苑》）* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI)，僅供參考