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中華漢語(yǔ)詞典 > 古詩(shī)詞 > 《高祖功臣侯者年表》全詩(shī)原文

高祖功臣侯者年表

高祖功臣侯者年表朗讀
正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國(guó)以永寧,爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!《書》曰“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,遷于夏、商,或數(shù)千歲。
蓋周封八百,幽、厲之后,見(jiàn)于《春秋》。
《尚書》有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃衛(wèi)天子,豈非篤于仁義、奉上法哉?漢興,功臣受封者百有余人。
天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過(guò)萬(wàn)家,小者五六百戶。
后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn),小侯自倍,富厚如之。
子孫驕溢,忘其先,淫嬖。
至太初,百年之間,見(jiàn)侯五,余皆坐法隕命亡國(guó),豐耗矣。
罔亦少密焉,然皆身無(wú)兢兢于當(dāng)世之禁云。
居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。
帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞?于是謹(jǐn)其終始,表見(jiàn)其文,頗有所不盡本末,著其明,疑者闕之。
后有君子,欲推而列之,得以覽焉。

司馬遷(前145年-不可考),字子長(zhǎng),夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人,一說(shuō)龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范,該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,到漢武帝元狩元年,長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

《高祖功臣侯者年表》司馬遷 古詩(shī)翻譯及注釋

翻譯
正義高祖剛剛平定天下,表明有功勞的臣子會(huì)封侯,像蕭何,曹參等等。太史公說(shuō),古時(shí)人臣的功績(jī)有五等:依靠仁德安定國(guó)家的稱“勛”;依靠出謀劃策的稱“勞”;借助武力的稱“功”;明確功勞等級(jí)的稱“伐”;憑借資歷長(zhǎng)短的稱“閱”。我朝的封爵誓詞上講:“即使黃河細(xì)得像衣帶,泰山平的象磨刀石了,你們的封國(guó)也會(huì)永遠(yuǎn)安寧,還要把對(duì)你們的恩澤延及給后代。”朝廷最初不是不想穩(wěn)固這些功臣們的根本,但那些枝枝葉葉卻漸漸的衰微了。
我讀了有關(guān)高祖給功臣們的封侯的史料,考察了功臣侯們初次受封及他們后嗣失掉侯位的因由,認(rèn)為,這真是和我所聽(tīng)到的傳聞不一樣!《尚書》說(shuō):“各個(gè)邦國(guó)都應(yīng)協(xié)調(diào)和睦”,直到夏、商時(shí)代,有的邦國(guó)竟經(jīng)歷了幾千年。周朝分封了八百個(gè)諸侯,經(jīng)幽王、厲王之后,在《春秋》的記載上還能見(jiàn)的到。《尚書》上記載了唐堯、虞舜時(shí)的侯伯,經(jīng)歷夏、商、周三代的千余年,仍然保全著自己的地位而屏衛(wèi)著天子。這難道還不是因?yàn)樗麄兩钚湃柿x,遵奉君主的法令嗎?漢朝興起了,受到分封的功臣一百多人。當(dāng)時(shí)天下剛剛安定,以前那些大城名都的人口離散逃亡,可以統(tǒng)計(jì)的戶口不過(guò)原來(lái)的十之二三,因此,大侯的封戶不過(guò)萬(wàn)戶,小的只有五六百戶。以后幾代,民眾們都回歸故鄉(xiāng)了,戶口才日益繁衍起來(lái)。蕭何,曹參,周勃,灌嬰這些人的后裔有的封戶達(dá)到了四萬(wàn),小侯的封戶也增加了一倍,財(cái)產(chǎn)也象這樣不斷積累,他們確實(shí)富裕厚足了。于是,這些人的子孫驕傲自滿了,忘記了自己祖先創(chuàng)業(yè)的艱難,干起了荒淫邪惡的勾當(dāng)。從開(kāi)始受封到太初時(shí)只有百余年的時(shí)間,而原來(lái)的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而喪命亡國(guó),一下子就全完了。這由國(guó)家法網(wǎng)漸漸嚴(yán)密的緣故,然而他們自己也沒(méi)有小心翼翼地對(duì)待當(dāng)世的禁令?。?br />生活在今世,記住古代的道理是要把它當(dāng)作鏡子來(lái)對(duì)照自己,可不一定今天就與古代完全一樣。帝王們完全可以制定不同的利益而采取不同的統(tǒng)治方法,主要還是以成就功業(yè)為原則,豈能完全一樣?觀察功臣侯門為什么受到尊榮恩寵和為什么受到廢黜羞辱,也是當(dāng)今政治得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),何必非得古代的傳聞!在此,我考察了功臣侯們的始末,把關(guān)于他們的文獻(xiàn)改列成下表,其中有有些沒(méi)能完全弄清本末之處。不過(guò),以后如果有人想繼續(xù)推究和說(shuō)明其中的道理,這個(gè)表還是可以參閱的。

注釋
<1>“社”,古代帝王、諸侯祭祀的土神?!梆ⅰ保糯弁?、諸侯祭祀的谷神?!吧纭?、“稷”連言,則用以代指國(guó)家?!?br /><2>“等”,等級(jí)。這里泛指各種帶有等級(jí)的國(guó)家制度。
<3>“封爵之誓”,漢高祖封侯時(shí)有約誓,欲使功臣所得爵位世代相傳。誓詞以丹色刻寫在鐵券上,即所謂“丹書鐵券”?!?br /><4>“河”,黃河?!皫А保聨?。“使河如帶”,使黃河變成衣帶一般狹小,這幾乎是不可能的,以此來(lái)譬喻久遠(yuǎn)。
<5>“厲”,磨刀石?!疤┥饺魠枴保固┥阶兂赡サ妒粯佣绦?,這同“使河如帶”一樣,也幾乎是不可能的。此句意在表示久遠(yuǎn)?!?br /><6>“爰”,音yu2n,乃,于是?!懊缫帷保訉O后代?!半技懊缫帷?,此四句誓詞《困學(xué)紀(jì)聞》十二引《楚漢春秋》作“使黃河如帶,太山如礪。漢有宗廟,爾無(wú)絕世”?!?br /><7>“根本”,指漢高祖時(shí)期始受封的功臣。
<8>“枝葉”,指功臣侯者的后裔?!傲暌摹保ヮj。
<9>“余”,我。“讀高祖侯功臣”,閱讀高祖對(duì)功臣進(jìn)行封爵的記載。這種記載,即是當(dāng)時(shí)的侯籍?!?br /><10>“異哉所聞”,此謂異于下文提到的《尚書》、《春秋》記載的情況,并不是異于“使河如帶,泰山若厲”云云之意?!?br /><11>“《書》”,即《尚書》。“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,語(yǔ)出《尚書·堯典》。《堯典》作“協(xié)和萬(wàn)邦”?!鞍睢备淖鳌皣?guó)”,避漢高祖劉邦諱。在《堯典》中這句話的意思是說(shuō)堯使各個(gè)邦國(guó)之間關(guān)系和協(xié)?!?br /><12>“幽”,周幽王,周宣王之子,公元前七八一年至前七七一年在位。在位期間,為政昏亂,被殺于驪山下,西周滅亡。事跡詳見(jiàn)本書《周本紀(jì)》?!皡枴保軈柾?,周夷王之子。執(zhí)政期間,剝削繁苛,壓制輿論,公元前八四一年,國(guó)人暴動(dòng),厲王出奔彘(在今山西霍縣),十四年后死于彘。事跡詳見(jiàn)本書《周本紀(jì)》。
<13>“唐虞”,即陶唐氏和有虞氏,皆為傳說(shuō)時(shí)期的遠(yuǎn)古部落,其首領(lǐng)前者是堯,后者是舜?!?lt;14>“蕃”,與“藩”字通,屏障的意思?!?br /><15>“功臣受封者百有余人”,據(jù)表間所列,高祖功臣侯者一百三十七人,另有王子四人,外戚二人,共一百四十三人。實(shí)際上,高祖功臣受封為侯的,本表尚有漏載者。 
<16>“蕭、曹、絳、灌”,指蕭何、曹參、絳侯周勃、灌嬰。
<17>“太初”,漢武帝年號(hào),凡四年,時(shí)當(dāng)公元前一○四年至前一○一年?!?br /><18>“見(jiàn)”,與“現(xiàn)”字同?!耙?jiàn)侯五”,指平陽(yáng)侯曹宗、曲周侯酈終根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯馮偃?!?br /><19>“秏”,與“耗”字同,意為無(wú)、盡?!?br /><20>“罔”,與“網(wǎng)”字同,法網(wǎng)。“少”,稍略,略微。 
<21>“兢兢”,小心謹(jǐn)慎。
<22>“緄”,與“混”字通。

《高祖功臣侯者年表》的詩(shī)詞大意

正義高祖剛剛平定天下,表明有功勞的臣子而您的,像蕭何、曹參等。
太史公說(shuō):古代大臣的功勞有五品,以德建立宗廟、安定社稷說(shuō)勛,以說(shuō)勞,用力說(shuō)功,表明他們說(shuō)伐等,天天說(shuō)閱讀。
封爵誓詞說(shuō):“使黃河如帶,泰山如果激勵(lì),國(guó)家以永寧,以及后代。
”開(kāi)始未嘗不想穩(wěn)固它的根,而枝葉逐漸衰微了。
我讀高祖功臣侯,觀察第一封,之所以失去的,說(shuō):不同的新聞!《尚書》說(shuō):“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,直到夏、商,有數(shù)千年。
周朝分封八百,幽王、厲王以后,見(jiàn)于《春秋》。
《尚書》有唐堯、虞舜的霸主,經(jīng)過(guò)三代千余年,從全以護(hù)衛(wèi)天子,這難道不是篤信仁義、奉行法律嗎?漢朝興起,功臣受封的有一百多人。
天下剛剛安定,所以大城市名稱都散失,人口可數(shù)的有十分之二三,這是因?yàn)榇笾T侯國(guó)不超過(guò)一萬(wàn)家,小的五六百戶。
以后幾代,老百姓都回到了家鄉(xiāng),戶越來(lái)越多,蕭何、曹參、周勃、灌嬰之類,有的達(dá)到四萬(wàn),小侯倍增,財(cái)富如的。
子孫驕傲自滿,忘了先,過(guò)度寵愛(ài)。
到太初,百年的時(shí)間,見(jiàn)諸侯五,我都坐法喪命亡國(guó),豐耗了。
法網(wǎng)也稍微秘密了,但他們自身都沒(méi)有小心謹(jǐn)慎地對(duì)待當(dāng)世的禁令說(shuō)。
在現(xiàn)在的時(shí)代,志古之道,之所以從鏡子的,不一定完全相同。
帝王們特殊的禮遇而不同,要以成功為綱要,怎能混為一談呢?看他得到尊崇和之所以被廢受辱,也是當(dāng)世得失的例子,為什么一定要舊聞?因此謹(jǐn)慎的始終,表看到他的文章,有很多的不完全本末倒置,注明,懷疑者網(wǎng)的。
后世君子,為了推廣而排列的,能夠閱讀他。
* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI),僅供參考

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