紅橋游記
紅橋游記朗讀出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。
人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。
拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。
橋四面觸皆人家荷塘。
六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。
予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。
登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。
當(dāng)哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。
王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。
籜庵繼成一章，予以屬和。
嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。
拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。
橋四面觸皆人家荷塘。
六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。
予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。
登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。
當(dāng)哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。
王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。
籜庵繼成一章，予以屬和。
嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。 人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。 拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。 游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。 橋四面觸皆人家荷塘。 六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。 予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。 登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。 當(dāng)哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。 王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。 籜庵繼成一章，予以屬和。 嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟(jì)南人，清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。博學(xué)好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人?？滴鯐r繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創(chuàng)神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xí)，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當(dāng)。
《紅橋游記》的詩詞大意
出京鎮(zhèn)守淮門，沿小秦淮折向北，陂岸起伏多姿態(tài)，竹木郁郁蔥蔥，清澈映襯。人家多以水為花園樹石，溪塘幽偷來照映，盡力四季的美。
拿小艇，沿著河向西北行，樹林盡頭，有橋仿佛，如彩虹垂掛在澗下喝；又如美人妝飾穿盛服，流照鏡子中，所謂紅橋的。
游人登平山堂，數(shù)到法海寺，下船，陸路，必須從紅橋下。
橋四面觸都人家荷塘。
六七月間，荷花做花，香飄數(shù)里，青簾白船，絡(luò)繹川流不息，良對勝利游了。
我多次前往北郭，必須經(jīng)過紅橋，彼此望望，認(rèn)為很滿意。
登橋四望，忽然又徘徊在感嘆。
當(dāng)哀樂的交乘在中，往往不能從比喻的原因。
王謝冶城的話，景晏牛山的悲傷，現(xiàn)在看過去，也有抱怨嗎？！壬寅夏末的希望，與殼庵、茶村、伯璣諸子，按著節(jié)奏為歌聲伴和。
籜庵完成一章，我認(rèn)為屬和。
唉！樂器陶寫，何必中年；山水清音，自從成為佳話，我和兒子們聚散不穩(wěn)定，好機(jī)會不容易遇到，而紅橋的名字，有時反而因?yàn)橹T子而得以流傳后世，增加懷古憑吊的徘徊感嘆像我今天，不可預(yù)知的。
* 以上翻譯來自百度翻譯(AI)，僅供參考