《偶題三首》朱熹 古詩(shī)翻譯及注釋

翻譯
門外的青山上草木一團(tuán)團(tuán)的綠紫相間，高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。
人們只知道雨是從云的縫隙里落下，不知道云哪里來(lái)的。

沖破峽谷若雷霆在滾動(dòng)，無(wú)數(shù)的瀑布噴涌而出。
斷枝枯草沒(méi)有可以停泊的地方，只好隨著寒冷的碧水獨(dú)自流浪。

隨著流水想找到溪流的源頭，到了溪流的出水處卻迷惑了。
才相信真的源頭是找不到的，還是柱著手杖欣賞隨遇的潺潺美泉吧。

注釋
①幅巾：古代文士用絹一幅束發(fā)，成為幅巾，為一種表示儒雅的裝束?！稏|觀漢紀(jì)鮑永仁》：“更始役，永與馮欽共罷兵，幅巾而居。”崔嵬(wéi)：山高大不平，這里指山。
②不道：猶不知。李白《幽州胡馬客歌》：“雖居燕支山，不道朔雪寒?！钡滋帲汉翁?。
③擘開：沖開。
④斷?？蓍叮簹堉萑~。
⑤縈回：徘徊蕩漾。
⑥筇(qióng)：竹名，宜制杖，故又用指手杖。唐李咸用《苔》：“每憶東行徑，移筇獨(dú)自還?！?/p>

《偶題三首》朱熹 古詩(shī)創(chuàng)作背景

此詩(shī)大約作于乾道、淳熙年間。朱熹的詩(shī)歌，往往從閑適的生活中悟出做人治學(xué)的道理。《《偶題三首》朱熹 古詩(shī)》正是此類的詩(shī)篇。第一首說(shuō)常人只見到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國(guó)、平天下，治學(xué)力行，也是有根底的。第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)水在山中的奔涌，最終形成一川江水的過(guò)程，啟示人們持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。第三首詩(shī)通過(guò)“探尋水源，尋求真源”的事例，表明了尋求真理之道，如探真源，需融會(huì)貫通，真理始能朗然在目。倘若執(zhí)其一端，認(rèn)定真理就在這里，必如管中窺豹，是不能見到真相的。

《偶題三首》朱熹 古詩(shī)賞析

朱熹的《《偶題三首》朱熹 古詩(shī)》約作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年間。朱熹的詩(shī)歌，往往從偶然閑適的生活中悟出做人治學(xué)的道理。這《《偶題三首》朱熹 古詩(shī)》正是此類的詩(shī)篇。第一首說(shuō)常人只見到翻云覆雨，卻不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齊家、治國(guó)、平天下，治學(xué)力行，也是有根底的。第二首詩(shī)通過(guò)對(duì)水在山中的奔涌，最終形成一川江水的過(guò)程，啟示人們持之以恒的奮斗才能最終獲得成功。第三首詩(shī)通過(guò)“探尋水源，尋求真源”的事例，表明尋求真理之道，如探真源，需融會(huì)貫通，真理始能朗然在目。倘若執(zhí)其一端，認(rèn)定真理就在這里，必如管中窺豹，是不能見到真相的。[1] 【其三】

這首小詩(shī)由敘而生感，因事而生議，體現(xiàn)了因小見大之意。首兩句敘事：作者隨著流水尋找溪水的源頭，可是走到源頭卻又感到一片惘然。為什么呢?因?yàn)檎也坏皆搭^之水又是從何而來(lái)。由此而引出第三句的感觸：世界萬(wàn)物之源是很難找到的。這是唯心主義學(xué)派必然走入的死胡同。不過(guò)這里所指的萬(wàn)物之源是指程朱理學(xué)的宇宙觀和倫理觀，他們認(rèn)為世界萬(wàn)物由太極而生，所謂“太極生二儀，二儀生四象，四象生萬(wàn)物”。那么，太極又是什么生的呢?是“無(wú)極”?！盁o(wú)極”又怎么樣來(lái)的呢?這就陷入了不可知論，正如西方哲學(xué)家對(duì)人類的起源找不到答案時(shí)，便用“上帝創(chuàng)造了人類”來(lái)解釋一樣。正因?yàn)樽髡哒J(rèn)為真正源頭是永遠(yuǎn)找不到的，所以只能以“倚筇隨處弄潺諼”自我安慰來(lái)結(jié)束了。