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中華漢語(yǔ)詞典 > 古詩(shī)詞 > 《五代史宦官傳序》全詩(shī)原文

五代史宦官傳序

五代史宦官傳序朗讀
自古宦者亂人之國(guó),其源深于女禍。
女,色而已,宦者之害,非一端也。
蓋其用事也近而習(xí),其為心也專而忍。
能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而親之。
待其已信,然后懼以禍福而把持之。
雖有忠臣、碩士列于朝廷,而人主以為去己疏遠(yuǎn),不若起居飲食、前后左右之親可恃也。
故前后左右者日益親,而忠臣、碩士日益疏,而人主之勢(shì)日益孤。
勢(shì)孤,則懼禍之心日益切,而把持者日益牢。
安危出其喜怒,禍患伏于帷闥,則向之所謂可恃者,乃所以為患也。
患已深而覺(jué)之,欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近,緩之則養(yǎng)禍而益深,急之則挾人主以為質(zhì)。
雖有圣智,不能與謀。
謀之而不可為,為之而不可成,至其甚,則俱傷而兩敗。
故其大者亡國(guó),其次亡身,而使奸豪得借以為資而起,至抉其種類,盡殺以快天下之心而后已。
此前史所載宦者之禍常如此者,非一世也。
夫?yàn)槿酥髡?,非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外,蓋其漸積而勢(shì)使之然也。
夫女色之惑,不幸而不悟,而禍斯及矣。
使其一悟,捽而去之可也。
宦者之為禍,雖欲悔悟,而勢(shì)有不得而去也,唐昭宗之事是已。
故曰“深于女禍者”,謂此也。
可不戒哉?

歐陽(yáng)修(1007-1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)“六一居士”。漢族,吉州永豐(今江西省永豐縣)人,因吉州原屬?gòu)]陵郡,以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠,世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家,與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

《五代史宦官傳序》歐陽(yáng)修 古詩(shī)翻譯

自古以來(lái),宦官擾亂國(guó)家,這來(lái)源比婦女的禍患還要深。
婦人女子,不過(guò)使君王好色罷了。但是宦官的危害,并非在某一處或某一件事情。因?yàn)榛鹿僮鍪虑?,?jīng)常在君王左右,親近服侍。他們的心思專一,善于忍耐。能討好以迎合君王的心意,能在小處表現(xiàn)誠(chéng)實(shí)以穩(wěn)固君王的心,使得君王必定相信而親近他們。等到取得君王的信任,然后拿福禍來(lái)恐嚇君王把持朝政。這時(shí)雖然有忠臣賢士羅列在朝廷,而君王以為離自己疏遠(yuǎn)?;鹿賲s服侍起居飲食,不離自己前后左右,顯得更為親近可靠,所以在君王前后左右的宦官日益親近,忠臣賢士日益疏遠(yuǎn),君王的勢(shì)力日益孤立。勢(shì)力越孤立,則恐懼禍亂的心情一天天更厲害,而把持君王的宦官,地位日益牢固。國(guó)家的安危出于他們的喜怒,禍患隱伏于宮門帷幄之中。這樣昔日所謂可以依賴信任的人,就是現(xiàn)在起禍為患的。待君王覺(jué)得禍患已深,想與被疏遠(yuǎn)的忠臣賢士策劃,除掉左右親近的宦官,但事情和緩則培養(yǎng)禍亂越深;事情急促,則宦官挾持君王為人質(zhì),這時(shí)雖然有圣賢的智慧,也不能與之謀劃。即使謀劃了也不能實(shí)行,實(shí)行了也不能成功。如果事情發(fā)展走了極端,則兩敗俱傷,所以大的禍患導(dǎo)致國(guó)家滅亡,小的禍患導(dǎo)致君王身死,而使奸雄借機(jī)起事,圍捕宦官一黨,將他們斬盡殺絕來(lái)快愉天下人之心才罷休。以前史書上所記載的關(guān)于宦官的禍患,常常就是這樣,并不是一朝一代如此。為君王的人,也不想養(yǎng)禍患在宮內(nèi),而疏遠(yuǎn)忠臣賢士于宮外,只是漸漸積累而時(shí)勢(shì)使他那樣。
女色的媚惑人,如果不幸而不覺(jué)悟,那么禍患就會(huì)來(lái)臨。假使他一旦覺(jué)悟,揪起頭發(fā),將她驅(qū)逐就可以了?;鹿贋榈溁?,雖然想悔悟,但時(shí)勢(shì)使君王不能將他們趕走,唐昭宗的事就是這樣。所以說(shuō)“宦官的禍患深于女色的禍患”,即指如此。怎么能不引以為戒呢?

《五代史宦官傳序》的詩(shī)詞大意

自古以來(lái)宦官禍亂國(guó)家,其源深在女禍。
女,顏色而已,宦官的害處,這不是一個(gè)起點(diǎn)。
大概用事的接近而學(xué)習(xí),他們的心專橫而忍受。
能夠用小善中人的意,小信堅(jiān)持人的心,使君主一定要誠(chéng)實(shí)而親近的。
等待他們已經(jīng)相信,然后再用禍福來(lái)控制人的。
雖然有忠臣和博學(xué)之士列于朝廷,而君主認(rèn)為離自己疏遠(yuǎn),不若起居飲食、前后左右的親信可靠的。
所以前后左右的人日益親近,而忠臣和博學(xué)之士日益疏遠(yuǎn),而君主的權(quán)勢(shì)日益孤立。
孤立,那么害怕禍患的思想日益激烈,而把持的日益穩(wěn)固。
安危出自己的喜怒哀樂(lè),禍患隱藏在帷幕,就剛才所說(shuō)的可以依靠的人,因此造成的。
禍患深重而感覺(jué)到的,想跟疏遠(yuǎn)的我想身邊的親近的人,慢慢的就會(huì)滋養(yǎng)禍患而更加深入,情況危急,就挾持皇帝作為人質(zhì)。
即使有圣人的智慧,不能與策劃。
陰謀的也不能做,為他而不可能成功,到了很,那么兩敗俱傷。
因此大的國(guó)家,其次身亡,而能使奸雄借助為錢而起,到挖它的種類,殺盡以滿足天下之心為止。
以前史書所載的宦官的禍患,常常是這樣的,不是一個(gè)世界的。
作為人主的人,不是想養(yǎng)禍于內(nèi)而疏遠(yuǎn)忠臣和博學(xué)之士在外,這是逐漸積累而地位造成的。
對(duì)于女色的誘惑,不幸而不醒悟,而禍患就會(huì)到了。
如果一旦醒悟,摒除了就行了。
宦官造成的災(zāi)禍,雖然想悔悟,而沒(méi)有得到而去啊,唐昭宗的事就是這樣。
說(shuō)“對(duì)女兒災(zāi)禍的。”,對(duì)這一點(diǎn)。
可不引以為戒嗎?* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI),僅供參考

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