《胡旋女》白居易 古詩翻譯及注釋

翻譯
跳胡旋舞的舞女，心隨著曲調(diào)的旋律，手隨著鼓點(diǎn)舞動(dòng)。
鼓樂聲中舞動(dòng)雙袖，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風(fēng)也遜色了。
左旋右轉(zhuǎn)不知疲倦，千圈萬周還在轉(zhuǎn)個(gè)不停。
世上萬物都無可比擬，她的旋轉(zhuǎn)比飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快。
一曲終了拜謝天子，天子開口褒獎(jiǎng)。
《胡旋女》白居易 古詩出自西域的康居國，千辛萬苦從千萬里外來到中原。
從此中原有了胡旋舞，中原舞者爭奇斗艷甚至超過《胡旋女》白居易 古詩。
天寶末年綱紀(jì)敗壞大臣和女子都學(xué)這種飛快旋轉(zhuǎn)的胡旋舞。
其中宮中的楊貴妃和外鎮(zhèn)安祿山，兩人的胡旋舞跳得最出色。
楊貴妃因善歌舞受寵，在宮中樂部梨園內(nèi)冊封為貴妃。安祿山則在宮中畫金雞為飾的坐障前被楊貴妃收為義子。
安祿山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，讓他分不清是非。以至叛軍度過了黃河他還不信安祿山已反叛。
楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊?！澳罡睢?，玄宗迫于無奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深。
從這以后國家發(fā)生天翻地覆變化，五十年來胡旋舞卻一直延續(xù)下去。
《胡旋女》白居易 古詩，請不要一味地跳胡旋舞，把我這首歌唱給賢明的君主聽讓他領(lǐng)悟。

注釋
1、《胡旋女》白居易 古詩：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居傳來的民間舞。胡旋舞的特點(diǎn)是旋律快、節(jié)奏快、轉(zhuǎn)圈多而難分面背。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。《新唐書·禮樂志》載：“胡旋舞者立毯上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”。
2、戒近習(xí)也：要制止這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。白居易認(rèn)為，唐玄宗就是貪戀這種胡舞導(dǎo)致了安史之亂?，F(xiàn)在胡旋舞依然盛行，作者寫這首關(guān)于胡旋舞的新樂府，就是要今日君主以此為戒。白居易的新樂府結(jié)構(gòu)上有個(gè)特點(diǎn)，叫做“篇首標(biāo)其目，卒章顯其志”。即，開頭點(diǎn)明寫此詩的目的，詩歌結(jié)尾處再點(diǎn)明創(chuàng)作的主旨?！敖浣?xí)也”即是“篇首標(biāo)其目”。
3、回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞：形容表演者在急速的旋轉(zhuǎn)（這也是胡旋舞得名的原因），像流風(fēng)中飄飖的廻雪和旋轉(zhuǎn)著的蓬草?；匮?，同“廻雪”； 飄飖（yáo），風(fēng)吹飄蕩之狀；轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。《文選·曹植》：“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄颻隨長風(fēng)?！?br />4、康居（kāng qú）：古西域國名。自錫爾河下游，至吉爾吉斯平原，是康居疆域的中心地帶：清代學(xué)者魏源在《圣武記》中考證：古康居即今日的哈薩克斯坦共和國一帶。
5、天寶季年時(shí)欲變：天寶末年社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生巨大變化?！疤鞂殹?，唐玄宗年號(hào)，從天寶元年（742）到天寶十四年（755）。“時(shí)欲變”，指天寶末年綱紀(jì)敗壞。
6、圜轉(zhuǎn)（huán）：旋轉(zhuǎn)。 清王夫之 《張子正蒙注·參兩篇》：“凡圜轉(zhuǎn)之物，動(dòng)必有機(jī)?！?br />7、中有太真外祿山，二人最道能胡旋：宮內(nèi)有楊玉環(huán)，宮外有安祿山，兩人最善于跳胡旋舞。太真：貴妃楊玉環(huán)號(hào)。楊玉環(huán)（719-756），原籍蒲州永樂（今山西永濟(jì)）。開元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。開元二十三年（735），17歲的楊玉環(huán)被冊為壽王妃（壽王李瑁，唐玄宗第十八子）。天寶四載（745），27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃《舊唐書·后妃傳上·玄宗楊貴妃》：“時(shí)妃衣道士服，號(hào)曰‘太真’”；安祿山（703年－757年）：本姓康，名軋犖山，營州柳城（今遼寧朝陽）：開元二十八年（740年）祿山為平盧兵馬使，以賄賂交結(jié)唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的稱許與寵信。歷任營州都督、平盧節(jié)度使，兼范陽節(jié)度使、河北采訪使，又兼河?xùn)|節(jié)度使，掌握了今河北、遼寧西部、山西一帶的軍事、民政及財(cái)政大權(quán)。受封為東平郡王。天寶十四年發(fā)動(dòng)叛亂，攻下唐王朝首都長安，建立燕政權(quán)，年號(hào)圣武。據(jù)《舊唐書·安祿山傳》：“安祿山晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。但至玄宗前，作胡旋舞疾如風(fēng)焉?！睏钯F妃會(huì)跳各式各樣的舞蹈，跳起快速多變的的胡旋舞來更是美艷絕倫。
8、梨花園中冊作妃，金雞障下養(yǎng)為兒：梨花園即梨園。《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子。”金雞障：畫金雞為飾的坐障。 “天寶中，安祿山每來朝，上特異待之，每為致殊禮。殿西偏張金雞障，其來輒賜坐?！保ㄌ啤だ畹略！洞瘟吓f聞》）養(yǎng)為兒：據(jù)《新唐書·后妃傳》：“時(shí)楊貴妃有寵，祿山請為妃養(yǎng)兒，帝許之”。
9、兵過黃河疑未反：天寶十四年（755年）安祿山在幽州（今北京市）發(fā)動(dòng)叛亂，好大軍已渡過黃河，消息傳來，唐玄宗仍不相信，還認(rèn)為是誣陷安祿山。
10、死棄馬嵬念更深：天寶十五載（756）六月十四日，楊玉環(huán)隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，玄宗無奈，只得下令38歲的楊貴妃自縊?！澳罡睢?，玄宗迫于無奈賜死楊貴妃后對(duì)她思念更深。
11、地軸天維轉(zhuǎn)：指安史之亂給國家社會(huì)帶來巨大災(zāi)難。
12、五十年來制不禁：指胡旋舞從康居國傳入中原后一直很流行。從玄宗天寶年間到白居易寫此詩的憲宗元和年間（806—819）約五十多年。

《胡旋女》白居易 古詩創(chuàng)作背景

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它與《秦王破陣樂》、《霓裳羽衣舞》為唐代最流行的三大樂舞。西域康國、石國、米國等，都曾向唐王朝宮里供奉《胡旋女》白居易 古詩。

唐玄宗李隆基對(duì)于胡旋舞十分偏愛，他的寵妃楊玉環(huán)和寵臣安祿山，都善跳胡旋舞。寫此詩的目的也是在探討安史之亂為何會(huì)發(fā)生？唐王朝如何會(huì)由開元盛世倒轉(zhuǎn)“地軸天維”，由盛轉(zhuǎn)衰的。詩人認(rèn)為唐玄宗沉溺于歌舞享樂，寵愛和重用善舞胡旋的楊貴妃和安祿山是重要原因。在詩有個(gè)副標(biāo)題“戒近習(xí)也”，明確了詩歌創(chuàng)作目的。

《胡旋女》白居易 古詩賞析

《《胡旋女》白居易 古詩》在結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)層次：

第一層從開頭到“天子為之微啟齒”，共十句。主要是描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)，以及《胡旋女》白居易 古詩在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝。作者調(diào)動(dòng)夸張、比擬、想象、渲染等多種藝術(shù)手法來描繪《胡旋女》白居易 古詩的舞蹈場面，從開始“弦鼓一聲雙袖舉”，一直到結(jié)束“曲終再拜謝天子”。其中主要突出快速旋轉(zhuǎn)這個(gè)胡旋舞的主要特征?！逗钒拙右?古詩在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，其旋轉(zhuǎn)飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快，而且飛快地來回的旋轉(zhuǎn)根本不知疲倦，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，“千匝萬周無已時(shí)”。 有人將詩中形容胡旋舞舞動(dòng)速度之快的“奔車輪緩旋風(fēng)遲”，誤解為在車輪上跳舞。從現(xiàn)存史料看，胡旋應(yīng)是在地面上進(jìn)行的，方能做到“疾如風(fēng)焉”。

許多歷史記載也多突出這點(diǎn)，如杜佑《通典》說胡旋舞 “急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋”； 《舊唐書·安祿山傳》說 安祿山“作胡旋舞疾如風(fēng)焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古詩》描繪這一特點(diǎn)甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古詩》中更形象：“蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸珥逐飛星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗吸笡波海，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬過其誰辨終始，四座安能分背面。”轉(zhuǎn)得那么快，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點(diǎn)。此段的最

后一句“天子為之微啟齒”是個(gè)過渡，由描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)，以及《胡旋女》白居易 古詩在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝過渡到批判君王對(duì)胡旋舞的沉溺，對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛，從而導(dǎo)致禍亂，唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰。

第二層從“《胡旋女》白居易 古詩，出康居”到“死棄馬嵬念更深”。主要寫玄宗對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛，由此導(dǎo)致的安史之亂。先交代《胡旋女》白居易 古詩是從西域的康國。說她們是被小國之君作為貢品獻(xiàn)給大唐天子千里迢迢來到長安。然后，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，指出從康居來的《胡旋女》白居易 古詩無法與中原的胡旋者“斗妙爭能”?！疤鞂毤灸陼r(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)”是說天寶末年社會(huì)風(fēng)氣逆轉(zhuǎn)，百官和民間皆以學(xué)胡旋舞為時(shí)尚?！爸杏刑嫱獾撋健币韵掳司鋭t點(diǎn)出君主的喜愛是導(dǎo)致這種喜習(xí)胡風(fēng)胡舞習(xí)尚的根源。特別點(diǎn)出玄宗寵愛善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山：“祿山胡旋迷君眼”，“貴妃胡旋惑君心”是導(dǎo)致國家由治變亂造成安史之亂的根源。其中“死棄馬嵬念更深”的“念更深”的含義更為深刻：它不僅暗示玄宗賜死楊貴妃是迫于無奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的結(jié)局是既誤國又害己。白居易在《長恨歌》中曾對(duì)這“念更深”過形象的描述：“君王掩面救不得，回看血淚相和流”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”；“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。

這段是全詩的主旨所在，即探討唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的原因，批判當(dāng)年曾勵(lì)精圖治開創(chuàng)開元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞導(dǎo)致安史之亂。

第三層，從“從茲地軸天維轉(zhuǎn)”到結(jié)尾四句詩人認(rèn)為，胡旋舞的盛行是“天寶季年時(shí)欲變”的征兆，因?yàn)樗荒堋懊跃邸?、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫難，“從茲地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁”。接著，點(diǎn)破創(chuàng)作主旨，勸誡《胡旋女》白居易 古詩不要只顧著跳舞；也來唱一唱我寫的這首詩，給天子一些啟示，讓明君領(lǐng)悟這個(gè)歷史教訓(xùn)。作者不直接勸誡憲宗，而是對(duì)《胡旋女》白居易 古詩發(fā)話，這是一種婉曲的表達(dá)方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古詩》結(jié)尾直接譴責(zé)玄宗和直接告誡憲宗：“翠華南幸萬里橋，玄宗始悟坤維轉(zhuǎn)。寄言旋目與旋心，有國有家當(dāng)共譴”，表現(xiàn)手法要婉曲一些。