《東征賦》班昭 古詩(shī)翻譯

在漢安帝永初七年的這一年，我隨赴任的兒子一起從京師遷往東邊的陳留。時(shí)值孟春的陽(yáng)春季節(jié)，選擇了良辰吉日啟程。早晨匆匆登車上路，傍晚時(shí)在偃師夜宿。告別了久居的京城，寄身于陌生的新地。

心里充滿了悲傷的情懷，天亮?xí)r仍然無(wú)法入睡。情知是內(nèi)心徘徊不前，又無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)?。手捧著酒杯思緒萬(wàn)千?。「袊@壓抑的心情無(wú)法排遣。實(shí)在是沒(méi)出生在巢居擊蠡的上古時(shí)代??！只怕是再?zèng)]有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)自己的才力。姑且順其自然、隨同大流的趨勢(shì)吧，聽天由命等待命運(yùn)的歸宿。遵循崎嶇的治國(guó)之道吧，想尋求捷徑又能夠聽從于誰(shuí)呢？就這樣悄悄的從京師消逝吧，暫且讓高傲的魂靈四處漫游。

一路上歷經(jīng)七個(gè)城邑，又遭遇了鞏縣的道路艱險(xiǎn)。眺望了黃河與洛水交匯的景象，見識(shí)了成皋縣著名的旋門壯觀。翻越了一座座險(xiǎn)峻的山崗，跨越了赫赫有名的滎陽(yáng)城。在原武縣匆匆歇腳用過(guò)午餐，當(dāng)晚露宿在陽(yáng)武縣的桑林之間。渡過(guò)了封丘河水馬不停蹄的趕路，暗自感嘆著思戀的故鄉(xiāng)越走越遠(yuǎn)。地位低下的人難免思念故土啊，自書的敘傳里有詳細(xì)的記載。

沿路前進(jìn)走不了多久，就到了平丘縣的北城邊。進(jìn)入名勝的匡郭之地忍不住思緒遙遠(yuǎn)，當(dāng)年孔夫子遭受圍困的情景如在眼前。那是個(gè)怎樣衰亂的世道??！難怪會(huì)有圣人被圍困的事件。我久久地在站在那里惆悵徘徊，直到暮色降臨而忘記回返。到了長(zhǎng)桓縣的地界，順道察訪居住在郊外的農(nóng)民。目睹了蒲城縣的古跡廢墟，那里早已是荊棘叢生、灌木迷漫。我憂傷的向身邊的人請(qǐng)教再三，思慕著子路當(dāng)年的威望和神靈。衛(wèi)國(guó)人都傳頌他的勇敢和義氣，到如今還無(wú)不稱道頌贊。蒲城東南是賢能的蘧瑗的家鄉(xiāng)，那里的老百姓也尊重他的墳地。

人世間只有美德永垂不朽?。∩碥|埋葬了還有名望長(zhǎng)存。典范的著作里贊美不絕啊，人們敬重的是美德和仁賢。吳國(guó)公子季扎說(shuō)過(guò)：“衛(wèi)國(guó)君子多而無(wú)患”，他的話不但可信而且還很靈驗(yàn)。后來(lái)的衰落導(dǎo)致了患難不斷，于是那里衰敗，再也沒(méi)有興盛。我懂得上天主宰著人的命運(yùn)，從此就身體力行接近仁賢。勉勵(lì)自己實(shí)行高尚的言行，對(duì)人應(yīng)盡忠孝、善于寬恕。親善正直而無(wú)怨無(wú)悔，讓神明知道我的精誠(chéng)。愿神靈審查并監(jiān)察我的言行，保佑我真誠(chéng)善良的輔佐之心。

下面是亂說(shuō)：君子思考的問(wèn)題，必定是稱道的禮制；為何不各言其志，追慕古人呢？先父所到之處就會(huì)有佳作產(chǎn)生，雖然我才思不夠敏捷，怎能不效法筆端？人世間的貧賤富貴是不能強(qiáng)求的?。嵣碜院?、堅(jiān)持正道，以此等待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。長(zhǎng)壽和短命在于天道，愚鈍和聰慧來(lái)源相同。安心等待命運(yùn)的安排，不管它是吉還是兇。敬業(yè)慎行不敢懈怠，牢記謙虛時(shí)刻反省。清心寡欲于平靜，效仿孟公綽為楷模。

《東征賦》班昭 古詩(shī)賞析

這篇征行賦作于漢安帝永初七年（公元113年），斯年班昭隨兒子曹成（字子谷）去陳留赴任。本賦主要是抒寫沿途的所見所感，注重四個(gè)方面：

一是寫離開京城的悲傷之情；當(dāng)“去故就新”時(shí)，想到身寄異地，悲傷不已，徹夜難眠。隨著行程的推進(jìn)，離京城越來(lái)越遠(yuǎn)，而“懷土”念故之情越發(fā)沉重，由此表達(dá)了身不由已的悲情。

二是寫長(zhǎng)途跋涉的勞苦之情。班昭歷經(jīng)七邑，風(fēng)餐露宿，跋山涉水之勞，在所難免。賦文直言其事，既有鞏縣多艱，又有河洛險(xiǎn)阻，更有桑間露宿。由此不能不追懷上古安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代生活。

三是寫緬懷先賢之情。過(guò)匡地而同情孔子受困的厄運(yùn)，過(guò)衛(wèi)地贊美子路的勇義精神，過(guò)蘧鄉(xiāng)時(shí)追懷伯玉的美德不朽。這些懷古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命運(yùn)來(lái)寬慰自我，聊以解憂。

四是寫體察民難之情。這方面的文字雖然只有四句，而從蒲城丘墟、荊棘叢生的荒涼景象的描寫，表明了東漢末年的時(shí)亂所帶來(lái)的災(zāi)難。作者有意識(shí)的“察農(nóng)野之居民”，可見班昭對(duì)災(zāi)難深重的農(nóng)民是寄予同情的。

時(shí)隔十六年后，蔡邕由陳留赴京，正好與班昭的行程逆向而動(dòng)，但同樣呼出“民露處而寢濕”的共同心聲，這不能否認(rèn)此賦所產(chǎn)生的影響。

賦末“亂辭”直抒其情，強(qiáng)化了賦文的抒情主題，將個(gè)人富貴難求、俟時(shí)難得的命運(yùn)，與東漢末年愚智不分、吉兇莫測(cè)的社會(huì)命運(yùn)相聯(lián)系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄運(yùn)的同時(shí)，透露了對(duì)社會(huì)的批判之情。

本賦的語(yǔ)言簡(jiǎn)明暢達(dá)，一氣呵成，讀來(lái)感人至深。

此外，其亂辭稱：“ 先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮?！边@表明班昭的《《東征賦》班昭 古詩(shī)》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自洛陽(yáng)至陳留的經(jīng)歷，對(duì)于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌，都是觸景生情，發(fā)為感慨。和班彪的《北征賦》相比，《《東征賦》班昭 古詩(shī)》的感情描寫更為細(xì)膩，作者把自己內(nèi)心的矛盾和苦悶曲折而真實(shí)地反映出來(lái)，強(qiáng)自開解而又無(wú)可奈何，低徊往復(fù)，而又有古淡的文風(fēng)。

《東征賦》班昭 古詩(shī)討論

斑昭之子曹成，曾為長(zhǎng)垣長(zhǎng)（縣長(zhǎng)）。永初7年（公元113年）正月，班昭隨其子到長(zhǎng)垣就職。他們乘車從都城洛陽(yáng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)偃師、鞏義、滎陽(yáng)等地進(jìn)入了今天的新鄉(xiāng)地界。他們先是到了卷城縣（今原陽(yáng)縣），在原武（今原陽(yáng)縣原武鎮(zhèn)）稍事停留，又往前行，夜間在陽(yáng)武（今原陽(yáng)縣城）的桑間住了下來(lái)。第二天經(jīng)平丘（今封丘縣黃陵鎮(zhèn)），進(jìn)入匡城縣（今長(zhǎng)垣縣西）。進(jìn)入長(zhǎng)垣以后，她想起了歷史先賢們?cè)谶@里的故事：孔子當(dāng)年路經(jīng)匡地，被誤認(rèn)為是陽(yáng)虎而遭圍困；子路是孔子的高足，治蒲有功后來(lái)卻被冤殺；蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)的大夫，因德行高尚而被尊為衛(wèi)地的形象代表。田園，農(nóng)舍、村夫、城墟使班昭觸景生情，浮想聯(lián)翩。她將這一路上的見聞與感受，仿照她父親班彪寫的《北征賦》寫成了《《東征賦》班昭 古詩(shī)》。上文是對(duì)作品的創(chuàng)作年代和寫作緣由的一種說(shuō)法。

商丘師范學(xué)院文學(xué)院的金璐璐在《學(xué)術(shù)論壇》2010年6期發(fā)表文章稱：“經(jīng)梳理相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)班昭《《東征賦》班昭 古詩(shī)》的作年與主旨進(jìn)行考證，證明《《東征賦》班昭 古詩(shī)》作于永元七年；《《東征賦》班昭 古詩(shī)》的主旨不是班昭隨子?xùn)|征經(jīng)歷的記述，而是欲以此賦誡子曹成為官應(yīng)具之德、應(yīng)做之事,以不負(fù)朝廷重托?！丁稏|征賦》班昭 古詩(shī)》在創(chuàng)作題材、體式與風(fēng)格上皆突破了漢代女性文學(xué)的陳范,在文學(xué)史上具有重要意義?！鄙衔膶?duì)本作品的創(chuàng)作年代和創(chuàng)作意圖給出了另一種說(shuō)法。

班昭所作《《東征賦》班昭 古詩(shī)》一篇，被昭明太子蕭統(tǒng)編入《文選》，保存了下來(lái)。李善注引《大家集》說(shuō)，“子谷，為陳留長(zhǎng)，大家隨至宮，作《《東征賦》班昭 古詩(shī)》?！庇忠读鲃e論》說(shuō)：“發(fā)落至陳留，述所經(jīng)歷也?！?/p>