《桃源行》王安石 古詩翻譯及注釋

翻譯
望夷宮里在指鹿為馬，秦人多半死在長(zhǎng)城腳下。
逃避亂世的不僅是商山四皓，也有桃花源里的種桃人家。
到此地種桃度過了多少冬春，采桃花吃桃實(shí)桃枝可作柴薪。
子孫在這里生活與世隔絕，雖有父子卻不分君臣。
漁郎蕩著船不知遠(yuǎn)近，在桃花深處相見吃驚地彼此相問。
世上人怎記起古代有秦，山中人怎料到如今是晉。
聽說長(zhǎng)安又吹起戰(zhàn)塵，春風(fēng)中回首往事淚下沾巾。
虞舜一去怎能再得，天下紛紛又歷遭多次似秦末之戰(zhàn)禍。

注釋
⑴行（xíng）：古代詩歌的一種體裁，又稱“歌行”。
⑵望夷宮：秦國宮名．秦相趙高在此殺秦二世胡亥。鹿為馬：史載趙高欲作亂．恐群臣不聽，乃指鹿為馬，凡言鹿者皆被殺。后以“指鹿為馬”比喻有意顛倒黑白．混淆是非。這里用來概指秦國政治的黑暗。
⑶長(zhǎng)城：秦始皇統(tǒng)一中國后，為了防御匈奴南侵，乃修筑長(zhǎng)城。由于工程浩大．環(huán)境艱苦，死了不少人。這里用來指代秦國繁重的勞役。
⑷避時(shí)：逃避亂世。
⑸商山翁：指秦末漢初隱居于商山（在今陜西商縣東南）的東園公、用里先生、綺里季、夏黃公四老人．史稱“商山四皓”。這句本自陶淵明《桃花源詩》：“贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。”
⑹桃源：代指桃花源。
⑺經(jīng)幾春：度過了多少冬春。
⑻薪：柴火。
⑼漁郎”二句：本自《桃花源記》”晉太元中．武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行．忘路之遠(yuǎn)近．忽逢桃花林”，桃源中人“見漁人．乃大驚．問所從來”諸語。漾舟，泛舟。
⑽“世上”二句：本自《桃花源記》：“問今是何世．乃不知有漢。無論魏晉?！笔郎希笣O人。山中．指桃源中人。
⑾長(zhǎng)安：西漢的首都，這里泛指中原故國。吹戰(zhàn)塵：指發(fā)生戰(zhàn)亂。西晉先是有“八王之亂”。隨后是外族人侵．終至滅亡?！短一ㄔ从洝匪鶎懯菛|晉時(shí)事，故此概指西漢末年以及西晉頻仍的戰(zhàn)亂。
⑿重華：即舜，名重華，為傳說中上古時(shí)代的賢君。寧：豈。

《桃源行》王安石 古詩創(chuàng)作背景

晉陶潛作《桃花源詩》及《桃花源記》描繪出一個(gè)遠(yuǎn)避亂世、與世隔絕、無君無臣、康樂寧靜的理想社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)的痛苦令人在這美好的想象中陶醉’，故文人多以此為題，寄托情趣，如唐王維也作過同詩題的佳作。王安石此作是在陶潛所作基礎(chǔ)上又有所發(fā)揮，他作為一個(gè)政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界，而更著眼于現(xiàn)實(shí)的殘酷，久亂難治。王安石的《《桃源行》王安石 古詩》就是利用這個(gè)傳統(tǒng)題材加以發(fā)揮，憑著自己的想象，作了一番再創(chuàng)造。

《桃源行》王安石 古詩賞析

頭四句作者全翻新陶詩開篇，點(diǎn)明了陶花源的來歷。陶詩“贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，列舉兩件事：一是指鹿為馬胡亥，二是修筑長(zhǎng)城害民傷財(cái)。說明秦政昏暗朝綱亂，民心盡失，并獨(dú)創(chuàng)“種桃者”，有桃源避世追求和平之意。

“此來”四句寫桃源與世隔絕，自由平等的社會(huì)生活。詩中“種桃經(jīng)幾春”、“采花食果枝為薪”說明桃源中人不論滄桑之變，遠(yuǎn)離塵囂，超凡脫俗，過著淳樸自然的生活，情趣無窮。使人耳目一新的是作者獨(dú)創(chuàng)“雖有父子無君臣”之句，雖源于陶詩“秋熟靡王稅”，但言出了桃源世界天高皇帝遠(yuǎn)，雖有血緣親情，但沒有封建等級(jí)制度，人人自由平等。

“漁郎”四句概括《桃花源記》故事的主要內(nèi)容以及漁人與桃源人的交流和嘆。漁人蕩舟迷航人桃源，彼此相為驚嘆。“驚相問”“山中豈料今為晉”則出于《桃花源記》中“見漁人，乃大驚，問所從來”“不知秦漢，無論魏晉”諸語的縮寫?！笆郎夏侵庞星亍笔钦f世人不入桃源，故難知道暴秦?zé)o道的具體情況。此句并說明桃源中人自秦就隱居于此，在此居住了漢、魏、晉多個(gè)朝代不受王化，不管人世滄桑之變。

最后四句作者借桃源人之口對(duì)天下戰(zhàn)亂不息、朝代替換的感慨。經(jīng)過秦末大亂的桃源人，聽得如醉如癡，因而回首往事有同感于戰(zhàn)亂之苦，悲淚泣下而沾巾，感嘆像堯舜一樣賢明的君主已不復(fù)出現(xiàn)了，桃源人只經(jīng)過一次秦末之亂已不堪其苦，哪知天下改朝換代，歷遭多次似秦末之戰(zhàn)禍，滄桑之變故的殘酷現(xiàn)實(shí)。真是可嘆可悲！此四句充分反映了作者對(duì)亂世的厭惡與對(duì)和平自由平等生活的向往。

本篇故事新詠詩，與晉唐朝詩風(fēng)格調(diào)有異，一是重整體脈絡(luò)而不作具體描繪，二是敘述以議論出，語意出新取勝，雖詩晚出，然極富新意，體現(xiàn)了宋詩的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古詩》，則自創(chuàng)新格，以議論為特點(diǎn)，濃縮陶淵明詩意，精煉詞句，獨(dú)造名句，運(yùn)思謀篇上勝過了前人。