無(wú)愁可解
無(wú)愁可解朗讀天下傳詠,以謂幾于達(dá)者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁,猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已,人樂(lè)亦樂(lè),人愁亦愁,彼且惡乎解哉。
乃反其詞,作無(wú)愁可解云:
光景百年,看便一世,生來(lái)不識(shí)愁味。
問(wèn)愁何處來(lái),更開(kāi)解個(gè)甚底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭,便是達(dá)者,也則恐未。
此理。
本不通言,何曾道、歡游勝如名利。
道即渾是錯(cuò),不道如何即是。
這里元無(wú)我與你。
甚喚做、物情之外。
若須待醉了、方開(kāi)解時(shí),問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁,猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已,人樂(lè)亦樂(lè),人愁亦愁,彼且惡乎解哉。
乃反其詞,作無(wú)愁可解云:
光景百年,看便一世,生來(lái)不識(shí)愁味。
問(wèn)愁何處來(lái),更開(kāi)解個(gè)甚底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭,便是達(dá)者,也則恐未。
此理。
本不通言,何曾道、歡游勝如名利。
道即渾是錯(cuò),不道如何即是。
這里元無(wú)我與你。
甚喚做、物情之外。
若須待醉了、方開(kāi)解時(shí),問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。
天下傳詠,以謂幾于達(dá)者。 龍丘子猶笑之。 此雖免乎愁,猶有所解也。 若夫游于自然而托于不得已,人樂(lè)亦樂(lè),人愁亦愁,彼且惡乎解哉。 乃反其詞,作無(wú)愁可解云: 光景百年,看便一世,生來(lái)不識(shí)愁味。 問(wèn)愁何處來(lái),更開(kāi)解個(gè)甚底。 萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。 何用不著心里。 你喚做、展卻眉頭,便是達(dá)者,也則恐未。 此理。 本不通言,何曾道、歡游勝如名利。 道即渾是錯(cuò),不道如何即是。 這里元無(wú)我與你。 甚喚做、物情之外。 若須待醉了、方開(kāi)解時(shí),問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。

陳慥(生卒年不詳),字季常,北宋眉州(今四川青神)人,一說(shuō)永嘉(浙江今縣)人,陳希亮第四子。居于黃州(今湖北黃岡市黃州區(qū))之歧亭,常信佛,飽參禪學(xué),自稱龍丘先生,又曰方山子,與蘇東坡是好友,常與蘇軾論兵及古今成敗,喜好賓客,蓄納聲妓。
《無(wú)愁可解》的詩(shī)詞大意
天下傳詠,認(rèn)為幾乎在通達(dá)的人。龍丘子還笑了。
這雖然免除了愁,還有所理解的。
如果游于自然而寄托在不得已,人快樂(lè)也快樂(lè),人也愁愁,他將怎樣解釋呢。
是相反的詞,作無(wú)愁可以解釋說(shuō):
陽(yáng)光一百年,看便一世,生來(lái)不識(shí)愁滋味。
問(wèn)愁什么地方來(lái),重新打開(kāi)解決一個(gè)非常底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)了。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭,便是通達(dá)的人,恐怕就沒(méi)有了。
這個(gè)道理。
根本不通說(shuō),何曾道、歡樂(lè)游比名利。
道即渾是錯(cuò),沒(méi)有什么辦法就是。
這邊元沒(méi)有我和你。
很喚做、人心的外。
如果等待醉了、才剛剛開(kāi)始理解時(shí),問(wèn)沒(méi)有酒、怎么能喝醉了。
* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI),僅供參考