無(wú)愁可解
無(wú)愁可解朗讀天下傳詠，以謂幾于達(dá)者。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂(lè)亦樂(lè)，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。
乃反其詞，作無(wú)愁可解云：
光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味。
問(wèn)愁何處來(lái)，更開(kāi)解個(gè)甚底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭，便是達(dá)者，也則恐未。
此理。
本不通言，何曾道、歡游勝如名利。
道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。
這里元無(wú)我與你。
甚喚做、物情之外。
若須待醉了、方開(kāi)解時(shí)，問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。
龍丘子猶笑之。
此雖免乎愁，猶有所解也。
若夫游于自然而托于不得已，人樂(lè)亦樂(lè)，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。
乃反其詞，作無(wú)愁可解云：
光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味。
問(wèn)愁何處來(lái)，更開(kāi)解個(gè)甚底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭，便是達(dá)者，也則恐未。
此理。
本不通言，何曾道、歡游勝如名利。
道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。
這里元無(wú)我與你。
甚喚做、物情之外。
若須待醉了、方開(kāi)解時(shí)，問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。
天下傳詠，以謂幾于達(dá)者。 龍丘子猶笑之。 此雖免乎愁，猶有所解也。 若夫游于自然而托于不得已，人樂(lè)亦樂(lè)，人愁亦愁，彼且惡乎解哉。 乃反其詞，作無(wú)愁可解云： 光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味。 問(wèn)愁何處來(lái)，更開(kāi)解個(gè)甚底。 萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)耳。 何用不著心里。 你喚做、展卻眉頭，便是達(dá)者，也則恐未。 此理。 本不通言，何曾道、歡游勝如名利。 道即渾是錯(cuò)，不道如何即是。 這里元無(wú)我與你。 甚喚做、物情之外。 若須待醉了、方開(kāi)解時(shí)，問(wèn)無(wú)酒、怎生醉。
陳慥（生卒年不詳），字季常，北宋眉州（今四川青神）人，一說(shuō)永嘉（浙江今縣）人，陳希亮第四子。居于黃州（今湖北黃岡市黃州區(qū)）之歧亭，常信佛，飽參禪學(xué)，自稱龍丘先生，又曰方山子，與蘇東坡是好友，常與蘇軾論兵及古今成敗，喜好賓客，蓄納聲妓。
《無(wú)愁可解》的詩(shī)詞大意
天下傳詠，認(rèn)為幾乎在通達(dá)的人。龍丘子還笑了。
這雖然免除了愁，還有所理解的。
如果游于自然而寄托在不得已，人快樂(lè)也快樂(lè)，人也愁愁，他將怎樣解釋呢。
是相反的詞，作無(wú)愁可以解釋說(shuō)：
陽(yáng)光一百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁滋味。
問(wèn)愁什么地方來(lái)，重新打開(kāi)解決一個(gè)非常底。
萬(wàn)事從來(lái)風(fēng)過(guò)了。
何用不著心里。
你喚做、展卻眉頭，便是通達(dá)的人，恐怕就沒(méi)有了。
這個(gè)道理。
根本不通說(shuō)，何曾道、歡樂(lè)游比名利。
道即渾是錯(cuò)，沒(méi)有什么辦法就是。
這邊元沒(méi)有我和你。
很喚做、人心的外。
如果等待醉了、才剛剛開(kāi)始理解時(shí)，問(wèn)沒(méi)有酒、怎么能喝醉了。
* 以上翻譯來(lái)自百度翻譯(AI)，僅供參考