程朱之學四首
程朱之學四首朗讀大中豈難明,不偏立可得。
偏似扶醉人,中如正柱石。
亭亭即道體,截截皆天則。
一毫不可裒,一發(fā)不可益。
舜君與堯民,萬世作程式。
顏仁及曾孝,亦足立人極。
倘或增減之,病痛自千百。
立如偏重船,可坐見沒溺。
形象亦易知,體段非不的。
奈何秦漢來,如瞽於五色。
偏似扶醉人,中如正柱石。
亭亭即道體,截截皆天則。
一毫不可裒,一發(fā)不可益。
舜君與堯民,萬世作程式。
顏仁及曾孝,亦足立人極。
倘或增減之,病痛自千百。
立如偏重船,可坐見沒溺。
形象亦易知,體段非不的。
奈何秦漢來,如瞽於五色。
大中豈難明,不偏立可得。 偏似扶醉人,中如正柱石。 亭亭即道體,截截皆天則。 一毫不可裒,一發(fā)不可益。 舜君與堯民,萬世作程式。 顏仁及曾孝,亦足立人極。 倘或增減之,病痛自千百。 立如偏重船,可坐見沒溺。 形象亦易知,體段非不的。 奈何秦漢來,如瞽於五色。
《程朱之學四首》的詩詞大意
大中還不清楚,不偏位可能。偏似扶著酒醉的人,中如正柱石。
亭亭即道體,截截都自然。
絲毫不能收集,一發(fā)不可增加。
舜你和堯民,萬世做程序。
顏仁及曾孝,也可以建立個人極。
或許增減的,病痛從千百。
立如偏重船,可以坐在被淹死。
形象也很容易明白,主體段不是不的。
為什么秦、漢以來,就像瞎子在五色。
* 此部分翻譯來自AI,僅供參考