將進(jìn)酒·君唐虞兮臣皋夔
將進(jìn)酒·君唐虞兮臣皋夔朗讀時(shí)文景兮民雍熙,獄無(wú)冤人兮野無(wú)蒿藜。
玉燭亙天漢離以昭兮,其惟百姓日用而不知。
歌鹿鳴與既醉兮,而頌聲洋溢乎康逵。
顧此失彼吾君之清靜躬儉以寂默兮,而猶薄滋味與游嬉。
臣原得連四海以為席兮,酌北斗而為酒卮。
使五老奉觴上壽以申祝兮,令夫八元夾侍而正儀。
原圣壽上齊於箕翼兮,其光容充塞於四維。
醉大道與仁義兮,而淳風(fēng)浹洽於華夷。
期億萬(wàn)期年兮,民皆陶陶而化之。
慶君臣之嘉會(huì),陋酆鎬與瑤池。
君唐虞兮臣皋夔,將衛(wèi)霍兮恢邊陲。 時(shí)文景兮民雍熙,獄無(wú)冤人兮野無(wú)蒿藜。 玉燭亙天漢離以昭兮,其惟百姓日用而不知。 歌鹿鳴與既醉兮,而頌聲洋溢乎康逵。 顧此失彼吾君之清靜躬儉以寂默兮,而猶薄滋味與游嬉。 臣原得連四海以為席兮,酌北斗而為酒卮。 使五老奉觴上壽以申祝兮,令夫八元夾侍而正儀。 原圣壽上齊於箕翼兮,其光容充塞於四維。 醉大道與仁義兮,而淳風(fēng)浹洽於華夷。 期億萬(wàn)期年兮,民皆陶陶而化之。 慶君臣之嘉會(huì),陋酆鎬與瑤池。

曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績(jī),號(hào)松隱,潁昌陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補(bǔ)承信郎,特命赴進(jìn)士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書(shū),自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書(shū),請(qǐng)求召募敢死之士,由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽(tīng),被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報(bào)謝副使出使金國(guó),勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。他的詩(shī)比較平庸,但有幾首使金詩(shī)頗值得注意。
《將進(jìn)酒·君唐虞兮臣皋夔》的詩(shī)詞大意
你唐虞兮我皋陶、夔,將衛(wèi)青、霍去病啊恢邊境。當(dāng)時(shí)文帝、景帝啊,百姓和樂(lè),監(jiān)獄沒(méi)有冤枉人啊野外沒(méi)有蒿藜。
玉燭縱貫銀河離以明白啊,他只有百姓日用而不知。
樂(lè)工歌唱《鹿鳴》與已經(jīng)醉了啊,而頌聲洋溢于康逵。
顧此失彼我你的清靜生活儉以寂靜沉默啊,但薄滋味和游樂(lè)嬉戲。
我原得連四海為坐席,斟酌北斗而為酒杯。
使五老舉杯敬酒表示祝福啊,讓那些八元夾侍而正儀。
原圣壽上齊在箕翅膀啊,其光地充塞在四維。
醉大道與仁義啊,而淳樸的風(fēng)俗融洽在華夷。
期億萬(wàn)一年啊,百姓都陶陶而變化的。
慶君臣的盛會(huì),簡(jiǎn)陋酆鎬和瑤池。
* 此部分翻譯來(lái)自AI,僅供參考