中秋夜吳江亭上對(duì)月,懷前宰張子野及寄君
中秋夜吳江亭上對(duì)月,懷前宰張子野及寄君朗讀古今共傳惜今夕,況在松江亭上頭。
可憐節(jié)物會(huì)人意,十日陰雨此夜收。
不惟人間惜此月,天亦有意于中秋。
長(zhǎng)空無(wú)瑕露表里,拂拂漸上寒光流。
江平萬(wàn)頃正碧色,上下清澈雙璧浮。
自視直欲見筋脈,無(wú)所逃避魚龍憂。
不疑身世在地上,只恐槎去觸斗牛。
景清境勝反不足,嘆息此際無(wú)交游。
心魂冷烈曉不寢,勉為此筆傳中州。
獨(dú)坐對(duì)月心悠悠,故人不見使我愁。 古今共傳惜今夕,況在松江亭上頭。 可憐節(jié)物會(huì)人意,十日陰雨此夜收。 不惟人間惜此月,天亦有意于中秋。 長(zhǎng)空無(wú)瑕露表里,拂拂漸上寒光流。 江平萬(wàn)頃正碧色,上下清澈雙璧浮。 自視直欲見筋脈,無(wú)所逃避魚龍憂。 不疑身世在地上,只恐槎去觸斗牛。 景清境勝反不足,嘆息此際無(wú)交游。 心魂冷烈曉不寢,勉為此筆傳中州。

蘇舜欽(1008—1048)北宋詩(shī)人,字子美,開封(今屬河南)人,曾祖父由梓州銅山(今四川中江)遷至開封(今屬河南)。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理,監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新,為守舊派所恨,御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽,劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí),用賣廢紙之錢宴請(qǐng)賓客。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史,但不久就病故了。他與梅堯臣齊名,人稱“梅蘇”。有《蘇學(xué)士文集》詩(shī)文集有《蘇舜欽集》16卷,《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
【注釋】:
原題:《中秋夜吳江亭上對(duì)月,懷前宰張子野及寄君》蘇舜欽 古詩(shī)謨蔡大
詩(shī)寫中秋之夜,詩(shī)人對(duì)月懷人,情深意摯。僅從立意看,在詠月作品中實(shí)屬平常。使這首詩(shī)成為名唱的是這首詩(shī)中對(duì)月光的描寫。如詩(shī)中寫月光之明亮:“自視直欲見筋脈,無(wú)所逃避魚龍憂”,月光是如此明亮,在這樣的月光下,似乎看得見自己的經(jīng)脈,海底的游魚都已無(wú)處藏身!奇!月光之之清,令作者“不疑身世在地上,只恐槎去觸斗?!薄埲A《博物志》記載:傳說(shuō)中海天相通,某年八月,有人乘座浮槎來(lái)到一個(gè)地方,“有城郭狀,屋舍儼然,遙望宮中多織婦,見一丈夫牽牛渚次飲之?!痹瓉?lái)此人到的正是天河。詩(shī)人用這個(gè)典故證月光之清亮已不似人間。設(shè)想奇特,描繪生新,使月成為詩(shī)的主體。正體現(xiàn)了宋初力求避熟就生、推陳出新的詩(shī)歌作風(fēng)。(南山種豆)
《中秋夜吳江亭上對(duì)月,懷前宰張子野及寄君》的詩(shī)詞大意
獨(dú)自對(duì)月心悠悠,所以人沒(méi)有看到讓我愁。古今公認(rèn)可惜今晚,何況在松江亭上頭。
可憐節(jié)物會(huì)令人滿意,十天陰下雨這夜收。
不只是人間珍惜這月,天也有意在中秋。
長(zhǎng)空無(wú)瑕露表里,輕輕拂漸漸上寒光流。
江平萬(wàn)頃正綠色,上下清澈雙璧浮。
看看自己一直想要見筋脈,無(wú)法逃避魚龍憂慮。
不懷疑自己世代在地上,只擔(dān)心木筏去觸斗牛。
景清境勝反不足,嘆息這個(gè)時(shí)候沒(méi)有交往。
心靈魂冷烈知道不睡覺(jué),努力為這筆傳中國(guó)。
* 此部分翻譯來(lái)自AI,僅供參考