度關(guān)山
度關(guān)山朗讀天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。
天地間，人為貴。 立君牧民，為之軌則。 車轍馬跡，經(jīng)緯四極。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。 封建五爵，井田刑獄。 有燔丹書，無普赦贖。 皋陶甫侯，何有失職？ 嗟哉后世，改制易律。 勞民為君，役賦其力。 舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。 世嘆伯夷，欲以厲俗。 侈惡之大，儉為共德。 許由推讓，豈有訟曲？ 兼愛尚同，疏者為戚。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
《度關(guān)山》的詩詞大意
天地間，人最寶貴。立君牧民，為的準(zhǔn)則。
乘車駕馬而周行天下，經(jīng)緯四極。
升降幽明，百姓繁殖。
贊美圣賢，總統(tǒng)國家。
封建五爵，井田案件。
有燒丹砂書寫，沒有普遍赦免贖罪。
皋陶甫侯，為什么有失職？
啊后代，改制易律。
勞苦人民為你，賦稅的力量。
舜漆食器，背叛的十個(gè)國家，
不到唐堯，屋椽不砍。
世人贊嘆伯夷，要以激勵(lì)風(fēng)俗。
奢侈是最大的惡行，節(jié)儉作為共同德。
許由推讓，哪有爭訟曲？
兼愛尚同，稀疏的是親戚。
* 此部分翻譯來自AI，僅供參考