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中華漢語(yǔ)詞典 > 古詩(shī)詞 > 游俠

關(guān)于“游俠”的詩(shī)詞

  • 唐代:常達(dá)
    身閑依祖寺,志僻性多慵。
    少室遺真旨,層樓起暮鐘。
    啜茶思好水,對(duì)月數(shù)諸峰。
    有問(wèn)山中趣,庭前是古松。
    晚望虛庭物,心心見(jiàn)祖情。
    煙開(kāi)分岳色,雨霧減泉聲。
    遠(yuǎn)樹(shù)猿長(zhǎng)嘯,層巖日乍明。
    更堪論的意,林下筍新生。
    一室塵埃外,翛然祗么常。
    睡來(lái)開(kāi)寢帳,鐘動(dòng)下禪床。
    溪浸山光冷,秋凋木葉黃。
    時(shí)提祖師意,欹石看斜陽(yáng)。
    西來(lái)真祖意,只在見(jiàn)聞中。
    寒雁一聲過(guò),疏林幾葉空。
    心閑憐水石,身老怯霜風(fēng)。
    為報(bào)參玄者,山山月色同。
    真性寂無(wú)機(jī),塵塵祖佛師。
    日明庭砌暖,霜苦藥苗衰。
    汲水和煙酌,栽松帶雪移。
    好聽(tīng)玄旨處,猿嘯嶺南枝。
    古寺憑欄危,時(shí)聞舉妙機(jī)。
    庭空月色凈,夜迥磬聲移。
    漏轉(zhuǎn)寒更急,燈殘冷焰微。
    太虛同萬(wàn)象,相謂話玄微。
    胡僧論的旨,物物唱圓成。
    疏柳春來(lái)翠,幽窗日漸明。
    禪心清石室,蝶翅覆花英。
    好聽(tīng)談玄處,喬松鶴數(shù)聲。
    祖祖唯心旨,春融日正長(zhǎng)。
    霜輕莎草綠,風(fēng)細(xì)藥苗香。
    月滿真如凈,花開(kāi)覺(jué)樹(shù)芳。
    庭前鶯囀處,時(shí)聽(tīng)語(yǔ)圓常。
  • 唐代:翁綬
    隴水潺湲隴樹(shù)黃,征人隴上盡思鄉(xiāng)。
    馬嘶斜日朔風(fēng)急,雁過(guò)寒云邊思長(zhǎng)。
    殘?jiān)鲁隽置鲃﹃缴掣羲?jiàn)牛羊。
    橫行俱是封侯者,誰(shuí)斬樓蘭獻(xiàn)未央。
  • 清代:何紹基
    短笠團(tuán)團(tuán)避樹(shù)枝。
    初涼天氣野行宜。
    溪云到處自相聚,山雨忽來(lái)人不知。
    馬上衣巾任沾濕,村邊瓜豆也離披。
    新晴盡放峰巒出,萬(wàn)瀑齊飛又一奇。
  • 唐代:高適
    邯鄲城南游俠子,自矜生長(zhǎng)邯鄲里:
    千場(chǎng)縱博家仍富,幾度報(bào)仇身不死。
    宅中歌笑日紛紛,門(mén)外車(chē)馬常如云。
    未知肝膽向誰(shuí)是,令人卻憶平原君!
    君不見(jiàn)即今交態(tài)薄,黃金用盡還疏索。
    以茲感嘆辭舊游,更于時(shí)事無(wú)所求。
    且與少年飲美酒,往來(lái)射獵西山頭。
  • 清代:鄭板橋
    大雪滿天地,胡為仗劍游?
    欲談心里事,同上酒家樓。
  • 魏晉:張華
    翩翩四公子,濁世稱賢明。
    龍虎方交爭(zhēng),七國(guó)并抗衡。
    食客三千余,門(mén)下多豪英。
    游說(shuō)朝夕至,辯士自縱橫。
    孟嘗東出關(guān),濟(jì)身由雞鳴。
    信陵西反魏,秦人不窺兵。
    趙勝南詛楚,乃與毛遂行。
    黃歇北適秦,太子還入荊。
    美哉游俠士,何以尚四卿。
    我則異于是,好古師老、彭。
  • 兩漢:司馬遷
    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學(xué)士多稱于世云。
    至如以術(shù)取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無(wú)可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德,義不茍合當(dāng)世,當(dāng)世亦笑之。
    故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。
    死而已四百余年,而弟子志之不倦。
    今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。
    羞伐其德。
    蓋亦有足多者焉。
    且緩急,人之所時(shí)有也。
    太史公曰:昔者虞舜窘于井廩,伊尹負(fù)于鼎俎,傅說(shuō)匿于傅險(xiǎn),呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百里飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。
    此皆學(xué)士所謂有道仁人也,猶然遭此災(zāi),況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。
    ”故伯夷丑周,餓死首陽(yáng)山,而文、武不以其故貶王;跖躋暴戾,其徒誦義無(wú)窮。
    由此觀之,“竊鉤者誅,竊國(guó)者侯;侯之門(mén),仁義存。
    ”非虛言也。
    今拘學(xué)或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論儕俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里誦義,為死不顧世。
    此亦有所長(zhǎng),非茍而已也。
    故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠,予季次、原憲比權(quán)量力,效功于當(dāng)世,不同日而論矣。
    要以功見(jiàn)言信,俠客之義,又曷可少哉!古布衣之俠,靡得而聞已。
    近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉于有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。
    比如順風(fēng)而呼,聲非加疾,其勢(shì)激也。
    至如閭巷之俠,修行砥名,聲施于天下,莫不稱賢,是為難耳!然儒、墨皆排擯不載。
    自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見(jiàn),余甚恨之。
    以余所聞,漢興,有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔,然其私義,廉潔退讓?zhuān)凶惴Q者。
    名不虛立,士不虛附。
    至如朋黨宗強(qiáng)比周,設(shè)財(cái)役貧,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游俠亦丑之。
    余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令與豪暴之徒同類(lèi)而共笑之也。
  • 唐代:王昌齡
    蟬鳴空桑林,八月蕭關(guān)道。
    出塞入塞寒,處處黃蘆草。
    從來(lái)幽并客,皆共沙塵老。
    莫學(xué)游俠兒,矜夸紫騮好。

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