衡岳有闡士，五峰秀真骨。
見君萬里心，海水照秋月。
大臣南溟去，問道皆請謁。
灑以甘露言，清涼潤肌發(fā)。
明湖落天鏡，香閣凌銀闕。
登眺餐惠風，新花期啟發(fā)。

不飲濁水瀾，空滯此汴河。
坐見繞岸水，盡為還海波。
四時不在家，弊服斷線多。
遠客獨憔悴，春英落婆娑。
汴水饒曲流，野桑無直柯。
但為君子心，嘆息終靡他。

秋風雁又歸，邊信一何早。
攬衣出門望，落葉滿長道。
一從秉箕帚，十載孤懷抱。
可堪日日醉寵榮，不說思君令人老。

愈與李賀書，勸賀舉進士。
賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。
聽者不察也，和而唱之，同然一辭。
皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。
”愈曰：“然。
”律曰：“二名不偏諱。
”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。
”律曰：“不諱嫌名。
”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。
”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實為昭王。
曾參之父名晳，曾子不諱昔。
周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。
今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機也。
惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機，以為觸犯。
士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。
今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。
夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？