| 詞語(yǔ) | 解釋 |
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| 雖多亦奚以為 | |
| 以索續(xù)組 | 詞語(yǔ)解釋 以索續(xù)組 [ yǐ suǒ xù zǔ ] ⒈ 用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學(xué)遠(yuǎn)遜前人。 引證解釋 ⒈ 用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學(xué)遠(yuǎn)遜前人。 引 唐 劉知幾 《史通·雜說(shuō)上》：“賢君見抑，而賊臣是黨，求諸舊例，理獨(dú)有違。但此是絶筆獲麟之后，弟子追書其事。豈由以索續(xù)組，不類將圣之能者乎？何其乖剌之甚也！” |
| 以一當(dāng)十 | 【解釋】當(dāng)：相當(dāng)。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。” 基本解釋 以一當(dāng)十 yǐyī-dāngsh [pitoneagainstten]又作一以當(dāng)十。以一人之力抗擊十人。形容軍人勇猛善戰(zhàn) 楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動(dòng)地,諸侯軍無(wú)不人人惴恐?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》 辭典解釋 以一當(dāng)十yǐyīdāngshíㄧˇㄧㄉㄤㄕˊ 形容以寡敵 |
| 不以辭害志 | 【解釋】辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。原意是不因?yàn)橹活櫸霓o而損害了對(duì)內(nèi)容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意?！境鎏帯俊睹献印とf(wàn)章上》：“故說(shuō)《詩(shī)》者不以文害辭，不以辭害志?！薄窘x詞】不以詞害志【語(yǔ)法】動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)；含貶義 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。原意是不因?yàn)橹活櫸霓o而損害了對(duì)內(nèi)容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。 【出處】《孟子·萬(wàn)章上》：“故 |
| 以慎爲(wèi)鍵 | 【解釋】用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。【出處】唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無(wú)為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽?？梢远嗍?，勿以多言?！?基本解釋 用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】用謹(jǐn)慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。 【出處】唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無(wú)為我兵，當(dāng)為我藩。以慎為鍵，以忍為閽?？梢远嗍?，勿以多言?！? |
| 以私害公 | |
| 方以類聚，物以群分 | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 方：方術(shù)；物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質(zhì)分門別類各自聚集。 |
| 勤以立身 | |
| 以養(yǎng)傷身 | 【解釋】為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失?！境鎏帯俊肚f子·讓王》：“夫人王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”按，此語(yǔ)亦見《呂氏春秋·審為》與《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》。 基本解釋 1.為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】為了獲得養(yǎng)育自己的條件，反而使身體受到 |
| 以私廢公 | |
| 繩之以法 | 【解釋】根據(jù)法律制裁。【出處】《后漢書·馮衍傳》：“以文帝之明，而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功?！薄臼纠繉?duì)于那些目無(wú)法紀(jì)的人，必須～，才能維護(hù)社會(huì)的正常秩序。【近義詞】依法從事【反義詞】逍遙法外【語(yǔ)法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 基本解釋 謂以法律為準(zhǔn)繩來(lái)加以懲治。指對(duì)違法者執(zhí)行法律。 辭典解釋 繩之以法shéngzhīyǐfǎㄕㄥˊㄓㄧˇㄈㄚˇ 以法指以法律做為約束力量。語(yǔ)本《史記．卷一二二．酷吏傳．減 |
| 以紫亂朱 | |
| 過(guò)以 | 過(guò)以 過(guò)以，過(guò)多的賞賜。交給；送給。 基本解釋 見"過(guò)與"。 網(wǎng)絡(luò)解釋 過(guò)以 過(guò)以，過(guò)多的賞賜。交給；送給。 |
| 以水洗血 | |
| 掃徑以待 | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 徑：小路；待：等待。灑掃庭院的小路，準(zhǔn)備歡迎客人的到來(lái)。 |
| 以貍餌鼠 | 用貓來(lái)誘捕老鼠，比喻事必?zé)o成。貍，同"貍"，貓。 基本解釋 用貓來(lái)誘捕老鼠，比喻事必?zé)o成。貍，同"貍"，貓。 |
| 以上 | 詞語(yǔ)解釋 以上 [ yǐ shàng ] ⒈ 表示位置、次序或數(shù)目等在某一點(diǎn)之上。 例 中家以上?！濉し桨丢z中雜記》 英 more than; over; above; ⒉ 前面的。 英 the above; foregoing; 引證解釋 ⒈ 表示品第、數(shù)量、級(jí)別、位置等在某一點(diǎn)之上。 引 《穀梁傳·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之?！?《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。” 宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷四：“天禧 元年八月敕，自今兩省、諫舍、宗 |
| 政以賄成 | 【解釋】形容舊社會(huì)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，不行賄就辦不成事?！境鎏帯俊蹲髠鳌は骞辍罚骸罢再V成，而刑放于寵。”【示例】目下～，豺狼當(dāng)?shù)?，我即或在這里再多住幾時(shí)，也不見得有甚么利益。（《晚清文學(xué)叢鈔·冷眼觀》第二十七回）【近義詞】賄賂公行【語(yǔ)法】偏正式；作定語(yǔ)；含貶義 基本解釋 謂賄賂公行，政治腐敗。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】形容舊社會(huì)政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，不行賄就辦不成事。 【出處】《左傳·襄公十年》：“政以賄成， |
| 以辭害意 | |
| 以古爲(wèi)鏡 | 【解釋】借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。【出處】《舊唐書·魏征傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。” 基本解釋 見"以古為鑒"。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。 【出處】《舊唐書·魏征傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！? |
| 以偽亂真 | 【解釋】把假的混在真的里面，使真假不分?！境鎏帯勘饼R·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“《漢書·王莽贊》云：‘紫色蛙聲，馀分閏位。’謂以偽亂真耳！”【示例】～恣惶惑，何人辨析蕩清廓。 ◎高燮《題變雅樓三十年詞徴》 基本解釋 把假的混在真的里面，使真假不分。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】把假的混在真的里面，使真假不分。 【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“《漢書·王莽贊》云：‘紫色蛙聲，馀分閏位?！^以偽亂真耳！” 【示例】 |
| 以德追禍 | 【解釋】指上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來(lái)禍患?！境鎏帯俊俄n非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長(zhǎng)于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細(xì)過(guò)，長(zhǎng)侮偷快，數(shù)以德追禍，是斷手而續(xù)以玉也，故世有易身之患?！?基本解釋 謂上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來(lái)禍患。 網(wǎng)絡(luò)解釋 【解釋】指上對(duì)下施恩不當(dāng)，適以招來(lái)禍患。 【出處】《韓非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂，上下之利莫長(zhǎng)于此。不察私門之 |
| 失之毫厘，差以千里 | |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 詞語(yǔ)解釋 即以其人之道，還治其人之身 [ jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn ] ⒈ 就拿這個(gè)人整治他人的方式，反過(guò)來(lái)整治這個(gè)人本身。 英 do unto them as they do unto us; answer a fool according to his folly; deal with sb. as he deals with you; does sb. with his own physique; give sb. a dose of his own medicine; pay sb. back in his own coin; requite like for like; pay back in kind; 國(guó)語(yǔ)辭典 即以其人之道，還治其人之身 [ jí yǐ qí rén zhī dào huán zhì qí rén zhī shēn ] ⒈ 就用那個(gè)人對(duì)付別人的方法來(lái) |
| 以義割恩 | |
| 以強(qiáng)凌弱 | |
| 以心傳心 | 【解釋】佛教禪宗用語(yǔ)。指離開語(yǔ)文文字而以慧心相傳授。【出處】《六祖大師法寶壇經(jīng)·行由品》：“法則以心傳心，皆令自悟自解?！薄臼纠繋焼枺骸爸蝗绻诺?，豈不是～？” ◎宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八 基本解釋 佛教用語(yǔ)。指?jìng)魇诙U法的一種特殊方法，即離開語(yǔ)言文字，以慧心相傳授。這種方法，重點(diǎn)在于修心，強(qiáng)調(diào)學(xué)禪者對(duì)禪法的內(nèi)心自悟。 辭典解釋 以心傳心yǐxīnchuánxīnㄧˇㄒㄧㄣㄔㄨㄢˊㄒㄧㄣ 中國(guó)禪宗謂禪法不是透過(guò)語(yǔ)言文字相 |
| 引以為戒 | 【解釋】引：用；戒：鑒戒。指把過(guò)去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來(lái)作為警戒，避免重犯。【出處】《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也?！薄臼纠克越甙四陙?lái)，歷任巡撫者～，不敢委他事情。 ◎清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十八回【近義詞】殷鑒不遠(yuǎn)【反義詞】不足為訓(xùn)【語(yǔ)法】復(fù)雜式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義 基本解釋 引以為戒 yǐnyǐwiji [takewarningfrom;serveasawarning]引作教訓(xùn)以警戒自己 好古之士,當(dāng)引以為戒。清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》 |
| 不足以 | 不足以 不充分重視。 基本解釋 辭典解釋 不足以bùzúyǐㄅㄨˋㄗㄨˊㄧˇ 不夠格、不能夠。 《文選．嵇康．養(yǎng)生論》：「一怒不足以侵性，一哀不足以傷身?！?《三國(guó)演義．第二○回》：「貪生怕死之徒，不足以論大事！」 網(wǎng)絡(luò)解釋 不足以 不充分重視。 |
| 勖以大義 |
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