| 詞語(yǔ) | 解釋 |
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| 伐阇羅 | 伐阇羅 fá dū luó 佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古印度婆羅阿迭多王之子，后佛教以為執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的天神。 基本解釋 佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古印度婆羅阿迭多王之子，后佛教以為執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的天神。 網(wǎng)絡(luò)解釋 伐阇羅 fádūluó 佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古印度婆羅阿迭多王之子，后佛教以為執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的天神。 |
| 阇毗 | 阇毗 阇毗，讀音為dū pí，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是同“ 闍維 ”。 基本解釋 1.同"阇維"。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇毗 阇毗，讀音為dūpí，是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是同“闍維”。 |
| 阿阇黎 | 詞語(yǔ)解釋 阿阇黎 [ ā shé lí ] ⒈ 亦作“阿阇梨”。 ⒉ 梵語(yǔ)的譯音。意譯為“軌范師”。可矯正弟子的行為，為其軌則模范，是高僧的敬稱。 引證解釋 ⒈ 亦作“阿闍梨”。梵語(yǔ)的譯音。意譯為“軌范師”?？沙C正弟子的行為，為其軌則模范，是高僧的敬稱。 引 唐 顏真卿 《西林寺題名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律師，深究清浄毗尼之學(xué)，即律祖師 志恩 之上足，余內(nèi)弟 正義 之阿闍黎也?！?五代 齊己 《送譚三藏入京》詩(shī)：“阿闍梨與佛身同，灌頂難 |
| 阇臺(tái) | 阇臺(tái) 阇臺(tái)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是dū tái ，是指城門上的臺(tái)。 基本解釋 1.城門上的臺(tái)。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇臺(tái) 阇臺(tái)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是dūtái，是指城門上的臺(tái)。 |
| 必阇赤 | 詞語(yǔ)解釋 必阇赤 [ bì dū chì ] ⒈ 蒙古語(yǔ)音譯。元代官名，掌管文書等事。亦譯作“必徹徹”、“必赤赤”。 引證解釋 ⒈ 蒙古語(yǔ)音譯。 元 代官名，掌管文書等事。亦譯作“必徹徹”、“必赤赤”。 引 宋 彭大雅 《黑韃事略》：“必徹徹者，漢語(yǔ)令史也，使之主行文書耳。” 元 無(wú)名氏 《射柳捶丸》第三折：“必赤赤懷著文簿。” 《元史·兵志二》：“為天子主文史者曰必闍赤?！?《元史·祭祀志三》：“設(shè)神位于中書省，用登歌樂，遣必闍赤致祭焉 |
| 阇婆 | 阇婆 阇婆，古地名和國(guó)名。大約位于今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，或兼稱二島。自南北朝至明代約千年之間（公元5-14世紀(jì)），該地都是古海上絲路的重要節(jié)點(diǎn)之一。 基本解釋 1.見"阇婆婆達(dá)"。2.花名。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇婆 阇婆，古地名和國(guó)名。大約位于今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，或兼稱二島。自南北朝至明代約千年之間（公元5-14世紀(jì)），該地都是古海上絲路的重要節(jié)點(diǎn)之一。 |
| 伐阇羅 | 詞語(yǔ)解釋 伐阇羅 [ fá dū luó ] ⒈ 佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古印度婆羅阿迭多王之子，后佛教以為執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的天神。 引證解釋 ⒈ 佛教名詞。梵文的音譯。意譯為金剛。相傳為古 印度 婆羅阿迭多王 之子，后佛教以為執(zhí)金剛杵守護(hù)佛法的天神。 引 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陁國(guó)下》：“婆羅阿 迭多王 之嗣位也，次此東北又建伽藍(lán)……其王之子 伐闍羅，嗣位之后，信心貞固，復(fù)於此西建立伽藍(lán)?！?原注：“唐 言 金剛?！?/td> |
| 阿阇 | 詞語(yǔ)解釋 阿阇 [ ā shé ] ⒈ 見“阿阇黎”。 引證解釋 ⒈ 見“阿闍黎”。 |
| 阇婆達(dá) | 1.見"阇婆婆達(dá)"。 基本解釋 1.見"阇婆婆達(dá)"。 |
| 耆阇崛山 | 耆阇崛山 耆阇崛山位于中印度摩羯陀國(guó)首都王舍城之東北側(cè)，是著名的佛陀說法之地，山名由來(lái)于山的形狀。本詞條對(duì)耆阇崛山的地理位置及關(guān)于此峰的記載文獻(xiàn)進(jìn)行了考究與分析。音應(yīng)念做qí shé kū shān。 基本解釋 梵語(yǔ)的譯音﹐又譯為靈鷲山﹑靈鳥山﹑靈鳥頂山。在中印度摩揭陀國(guó)王舍城東北﹐為釋迦牟尼說法之地。 網(wǎng)絡(luò)解釋 耆阇崛山 耆阇崛山位于中印度摩羯陀國(guó)首都王舍城之東北側(cè)，是著名的佛陀說法之地，山名由來(lái)于山的形狀。本詞條對(duì)耆阇 |
| 阇維 | 阇維 dū wéi 阇維（闍維） 梵語(yǔ)。指人死后火化。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“火然之時(shí)，人人敬心，各脫上服及羽儀傘蓋，遙擲火中，以助闍維?！薄毒暗聜鳠翡洝め屽饶材帷罚骸罢?qǐng)尊三昧火，闍維金色身?！?明 宋濂 《凈慈禪寺第七十六代住持無(wú)旨禪師授公碑銘》：“龕留七日，顏貌不變。用闍維法從事，齒牙貫珠不壞?！?基本解釋 1.梵語(yǔ)。指人死后火化。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇維 dūwéiㄉㄨㄨㄟˊ 阇維（闍維） 梵語(yǔ)。指人死后火化。晉法顯《佛國(guó)記》：“火然之 |
| 耆阇 | |
| 阿阇梨 | 阿阇梨 阿阇梨又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。略稱阇梨。意譯為軌范師、正行、悅眾、應(yīng)可行、應(yīng)供養(yǎng)、教授、智賢、傳授。意即教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師，故又稱導(dǎo)師。 基本解釋 見"阿阇黎"。 辭典解釋 阿阇梨āshélíㄚㄕㄜˊㄌㄧˊ 佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，并為其模范的人。為梵語(yǔ)āｃ?。颍岬囊糇g，意譯為軌范師。《四分律．卷三四》：「阿阇梨于弟子，當(dāng)如兒想；弟子于阿阇梨如父想 |
| 阇里 | 阇里 dū lǐ 阇里（闍里） 街巷。《新唐書·南蠻傳中·南詔下》：“故 蜀 孺老得扶攜悉入 成都 。闍里皆滿，戶所占地不得過一牀，雨則冒箕盎自庇。” 基本解釋 1.街巷。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇里 dūlǐㄉㄨㄌㄧˇ 阇里（闍里） 街巷。《新唐書·南蠻傳中·南詔下》：“故蜀孺老得扶攜悉入成都。闍里皆滿，戶所占地不得過一牀，雨則冒箕盎自庇?！? |
| 蘭阇 | 蘭阇 蘭阇，拼音lán shé，亦作“蘭奢”。梵語(yǔ)或伊朗語(yǔ)譯音。為褒贊之辭。 基本解釋 1.亦作"蘭奢"。2.梵語(yǔ)或伊朗語(yǔ)譯音。為褒贊之辭。南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)．政事》:"王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽。公因便還到過任邊云:'君出，臨海便無(wú)復(fù)人。'任大喜說。因過胡人前彈指云:'蘭阇，蘭阇。'群胡同笑，四坐并歡。"《朱子語(yǔ)類》卷一三六:"王導(dǎo)為相，只周旋人過一生，謂胡僧曰:'蘭奢，蘭奢。'乃 |
| 羅阇 | 詞語(yǔ)解釋 羅阇 [ luó dū ] ⒈ 古高昌對(duì)于糜粥之稱。 引證解釋 ⒈ 古 高昌 對(duì)于糜粥之稱。 引 《太平御覽》卷八五九引《涼州異物志》：“高昌 僻土，有異於華，寒服冷水，暑啜羅闍。” 原注：“闍，受車切。此郡人作糜粥啜之，俗號(hào)闍也?！? |
| 阇梨 | 阇梨 阇梨，讀音shé lí，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，基本意思為意為高僧，也泛指僧人、和尚。 基本解釋 阇梨 shl [monk]佛家語(yǔ)。梵語(yǔ)的音譯。阿阇梨的略稱,義為教育僧徒的軌范師,高僧,泛指僧 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇梨 阇梨，讀音shélí，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，基本意思為意為高僧，也泛指僧人、和尚。 |
| 阇提花 | 阇提花 阇提花，漢語(yǔ)詞匯，讀音是dū tí huā，解釋為金錢花的別名。 基本解釋 1.金錢花的別名。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阇提花 阇提花，漢語(yǔ)詞匯，讀音是dūtíhuā，解釋為金錢花的別名。 |
| 耆阇崛山 | |
| 安阇那 | 黃連的別稱。為梵語(yǔ)An^jana的音譯。見“黃連”。 基本解釋 黃連的別稱。為梵語(yǔ)An^jana的音譯。見“黃連”。 辭典解釋 安阇那ānshénàㄢㄕㄜˊㄋㄚˋ 黃連的別稱。為梵語(yǔ)a?jana的音譯。參見「黃連」條。 網(wǎng)絡(luò)解釋 |
| 必阇赤 | 必阇赤 必阇赤是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是bì dū chì ，是指蒙古語(yǔ)音譯。 基本解釋 蒙古語(yǔ)音譯。元代官名，掌管文書等事。亦譯作"必徹徹"﹑"必赤赤"。 網(wǎng)絡(luò)解釋 必阇赤 必阇赤是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是bìdūchì，是指蒙古語(yǔ)音譯。 |
| 羅阇 | 羅阇 1、早期吠陀時(shí)代雅利安人部落軍事首領(lǐng)的名稱，與長(zhǎng)老會(huì)議“薩巴”和部落成員會(huì)議“薩米提”共同構(gòu)成了雅利安人軍事民主制權(quán)力機(jī)構(gòu)的三個(gè)要素。隨著歷史發(fā)展，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁地發(fā)生，其權(quán)勢(shì)有所加強(qiáng)，財(cái)富也比之前增多，職位往往可以父子相襲，從而演變成為世襲君主，羅阇也成為王的稱呼。 2、古高昌對(duì)于糜粥之稱。 基本解釋 1.古高昌對(duì)于糜粥之稱。 網(wǎng)絡(luò)解釋 羅阇 1、早期吠陀時(shí)代雅利安人部落軍事首領(lǐng)的名稱，與長(zhǎng)老會(huì)議“薩巴”和 |
| 蘭阇 | 詞語(yǔ)解釋 蘭阇 [ lán dū ] ⒈ 亦作“蘭奢”。 ⒉ 梵語(yǔ)或伊朗語(yǔ)譯音。為褒贊之辭。南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·政事》：“王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽。公因便還到過任邊云：'君出，臨海便無(wú)復(fù)人。'任大喜說。因過胡人前彈指云：'蘭阇，蘭阇。'群胡同笑，四坐并歡?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷一三六：“王導(dǎo)為相，只周旋人過一生，謂胡僧曰：'蘭奢，蘭奢。'乃胡語(yǔ)之藵譽(yù)者也。”一說，即蘭若。見宋王 |
| 耆阇 | 耆阇 耆阇是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是qí shé，是譯曰鷲，見智度論三。 基本解釋 1.耆阇崛山的簡(jiǎn)稱。 網(wǎng)絡(luò)解釋 耆阇 耆阇是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是qíshé，是譯曰鷲，見智度論三。 |
| 阿阇 | 阿阇 阿阇，古印度甘蔗王朝的國(guó)王。羅怙王之子和繼承者，都于阿逾陀。其王位為其子十車王繼承。后者即《羅摩衍那》史詩(shī)中羅摩的父親，頗負(fù)盛名。 基本解釋 見"阿阇黎"。 網(wǎng)絡(luò)解釋 阿阇 阿阇，古印度甘蔗王朝的國(guó)王。羅怙王之子和繼承者，都于阿逾陀。其王位為其子十車王繼承。后者即《羅摩衍那》史詩(shī)中羅摩的父親，頗負(fù)盛名。 |
| 阇婆婆達(dá) | 1.亦稱"阇婆達(dá)"。亦稱"阇婆"。 2.古國(guó)名。地在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，或兼稱這兩島。 基本解釋 1.亦稱"阇婆達(dá)"。亦稱"阇婆"。2.古國(guó)名。地在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，或兼稱這兩島。 |
| 阇黎 | 阇黎 阇黎一譯作“阇梨”，梵語(yǔ)acarya“阿阇黎（梨）”之省也，意為高僧，也泛指僧人、和尚。 基本解釋 1.見"阇梨"。 辭典解釋 阇黎shélíㄕㄜˊㄌㄧˊ 「阿阇梨」的簡(jiǎn)稱。參見「阿阇梨」條。 《水滸傳．第四五回》：「是師兄海阇黎裴如海，一個(gè)老誠(chéng)的和尚?！?《初刻拍案驚奇．卷二六》：「雖是老和尚先開方便之門，爭(zhēng)是小阇黎漫領(lǐng)菩薩之水?！?網(wǎng)絡(luò)解釋 阇黎 阇黎一譯作“阇梨”，梵語(yǔ)acarya“阿阇黎（梨）”之省也，意為高僧，也泛指僧人、和 |
| 闉阇 |
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