義凈的詩(shī)詞(6首)
義凈的簡(jiǎn)介
（635～713）唐代譯經(jīng)僧。河北涿縣人，一說(shuō)齊州（山東歷城）人，俗姓張。字文明。幼年出家，天性穎慧，遍訪名德，博覽群籍。年十五即仰慕法顯、玄奘之西游，二十歲受具足戒。于咸亨二年（671）經(jīng)由廣州，取道海路，經(jīng)室利弗逝（蘇門答臘巴鄰旁，Palembang）至印度，一一巡禮鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍等佛教圣跡后，往那爛陀寺勤學(xué)十年，后又至蘇門答臘游學(xué)七年。歷游三十余國(guó)，返國(guó)時(shí)，攜梵本經(jīng)論約四百部、舍利三百粒至洛陽(yáng)，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。其后參與華嚴(yán)經(jīng)之新譯，與戒律、唯識(shí)、密教等書籍之漢譯工作。自圣歷二年（699）迄景云二年（711），歷時(shí)十二年，譯出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手，與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經(jīng)家。師于譯述之余，亦常以律范教授后學(xué)，盛傳京洛。著有南海寄歸內(nèi)法傳四卷、大唐西域求法高僧傳二卷，并首傳印度拼音之法。著作中備載印度南海諸國(guó)僧人之生
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唐代：義凈百苦忘勞獨(dú)進(jìn)影，四恩在念契流通。
如何未盡傳燈志，溘然于此遇途窮。 -
唐代：義凈眾美仍羅列，群英已古今。
也知生死分，那得不傷心。 -
唐代：義凈我行之?dāng)?shù)萬(wàn)，愁緒百重思。
那教六尺影，獨(dú)步五天陲。
上將可陵師，匹士志難移。
如論惜短命，何得滿長(zhǎng)祇. -
唐代：義凈標(biāo)心之梵宇，運(yùn)想入仙洲。
嬰痼乖同好，沈情阻若抽。
葉落乍難聚，情離不可收。
何日乘杯至，詳觀演法流。 -
唐代：義凈觀化祇山頂，流睇古王城。
萬(wàn)載池猶潔，千年苑尚清。
仿佛影堅(jiān)路，摧殘廣脅gJ.七寶仙臺(tái)亡舊跡，四彩天花絕雨聲。
聲華日以遠(yuǎn)，自恨生何晚。
既傷火宅眩中門，還嗟寶渚迷長(zhǎng)坂。
步陟平郊望，心游七海上。
擾擾三界溺邪津，渾渾萬(wàn)品亡真匠。
唯有能仁獨(dú)圓悟，廓塵靜浪開(kāi)玄路。
創(chuàng)逢肌命棄身城，更為求人崩意樹(shù)。
持囊畢契戒珠凈，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數(shù)。
定瀲江清沐久結(jié)，智劍霜凝斬新霧。
無(wú)邊大劫無(wú)不修，六時(shí)愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示滅歸常住。
鶴林權(quán)唱演功周，圣徒往昔傳馀響。
龍宮秘典海中探，石室真言山處仰。
流教在茲辰，傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。
入萬(wàn)死，求一生。
投針偶穴非同喻，束馬懸車豈等程。
不徇今身樂(lè)，無(wú)祈后代榮。
誓舍危軀追勝義，咸希畢契傳燈情。
勞歌勿復(fù)陳，延眺且周巡。
東睇女巒留二跡，西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在，南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀，百池分。
粲粲鮮花明四曜，輝輝道樹(shù)鏡三春。
揚(yáng)錫指山阿，攜步上祇陀。
既睹如來(lái)疊衣石，復(fù)觀天授迸馀峨。
佇靈鎮(zhèn)梵岳，凝思遍生河。
金花逸掌儀前奉，芳蓋陵虛殿后過(guò)。
旋繞經(jīng)行砌，目想如神契。
回斯少福澗生津，共會(huì)龍華舍塵翳。 -
唐代：義凈游，愁。
赤縣遠(yuǎn)，丹思抽。
鷲嶺寒風(fēng)駛，龍河激水流。
既喜朝聞日復(fù)日，不覺(jué)頹年秋更秋。
已畢耆山本愿城難遇，終望持經(jīng)振錫住神州。