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中華漢語詞典 > 古詩詞 > 《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》全詩原文

與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)

與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)朗讀
觀化祇山頂,流睇古王城。
萬載池猶潔,千年苑尚清。
仿佛影堅(jiān)路,摧殘廣脅gJ.七寶仙臺(tái)亡舊跡,四彩天花絕雨聲。
聲華日以遠(yuǎn),自恨生何晚。
既傷火宅眩中門,還嗟寶渚迷長坂。
步陟平郊望,心游七海上。
擾擾三界溺邪津,渾渾萬品亡真匠。
唯有能仁獨(dú)圓悟,廓塵靜浪開玄路。
創(chuàng)逢肌命棄身城,更為求人崩意樹。
持囊畢契戒珠凈,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車,一足忘勞超九數(shù)。
定瀲江清沐久結(jié),智劍霜凝斬新霧。
無邊大劫無不修,六時(shí)愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示滅歸常住。
鶴林權(quán)唱演功周,圣徒往昔傳馀響。
龍宮秘典海中探,石室真言山處仰。
流教在茲辰,傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑,巨海鴻崖亂夜津。
入萬死,求一生。
投針偶穴非同喻,束馬懸車豈等程。
不徇今身樂,無祈后代榮。
誓舍危軀追勝義,咸希畢契傳燈情。
勞歌勿復(fù)陳,延眺且周巡。
東睇女巒留二跡,西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在,南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀,百池分。
粲粲鮮花明四曜,輝輝道樹鏡三春。
揚(yáng)錫指山阿,攜步上祇陀。
既睹如來疊衣石,復(fù)觀天授迸馀峨。
佇靈鎮(zhèn)梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌儀前奉,芳蓋陵虛殿后過。
旋繞經(jīng)行砌,目想如神契。
回斯少福澗生津,共會(huì)龍華舍塵翳。

(635~713)唐代譯經(jīng)僧。河北涿縣人,一說齊州(山東歷城)人,俗姓張。字文明。幼年出家,天性穎慧,遍訪名德,博覽群籍。年十五即仰慕法顯、玄奘之西游,二十歲受具足戒。于咸亨二年(671)經(jīng)由廣州,取道海路,經(jīng)室利弗逝(蘇門答臘巴鄰旁,Palembang)至印度,一一巡禮鷲峰、雞足山、鹿野苑、祇園精舍等佛教圣跡后,往那爛陀寺勤學(xué)十年,后又至蘇門答臘游學(xué)七年。歷游三十余國,返國時(shí),攜梵本經(jīng)論約四百部、舍利三百粒至洛陽,武后親至上東門外迎接,敕住佛授記寺。其后參與華嚴(yán)經(jīng)之新譯,與戒律、唯識(shí)、密教等書籍之漢譯工作。自圣歷二年(699)迄景云二年(711),歷時(shí)十二年,譯出五十六部,共二三○卷,其中以律部典籍居多,今所傳有部毗奈耶等之諸律大多出自其手,與鳩摩羅什、真諦、玄奘等共稱四大譯經(jīng)家。師于譯述之余,亦常以律范教授后學(xué),盛傳京洛。著有南海寄歸內(nèi)法傳四卷、大唐西域求法高僧傳二卷,并首傳印度拼音之法。著作中備載印度南海諸國僧人之生

《與無行禪師同游鷲嶺瞻奉…雜言詩(一作慧凈詩)》的詩詞大意

觀察化只山頂,流眼古王城。
萬載池還干凈,千年苑還清。
仿佛影子堅(jiān)路,摧殘廣威脅gJ.七寶仙臺(tái)逃過去的遺跡,
四彩天花滅絕雨聲。
美好的名聲一天天遠(yuǎn)去,自恨生不晚。
既傷火宅眩暈中,還喂寶洲迷長坂。
步登平郊祀望,
心游七海上。
紛紛擾擾三界溺邪津,渾渾萬物滅亡真匠。
只有能仁獨(dú)自圓悟,廓灰塵靜浪開玄路。
創(chuàng)逢肌命令棄身城,
改為要求人死意樹。
拿了袋子都契合告誡珠凈,披甲要心不忍衣服堅(jiān)持。
三只不疲倦陵二車,一個(gè)完全忘記疲勞超數(shù)學(xué)。
定激江清洗頭久結(jié),
智慧劍霜凝將新霧。
無邊大劫難沒有不修,六時(shí)愍生遵循六度。
度有流光功德收,金河顯示滅回到寺院。
鶴林權(quán)唱演功周,
圣人只是過去傳余響。
龍宮秘典海上探,石室真說山處抬頭。
流教在這個(gè)時(shí)刻,流芳代有人。
沙河雪嶺迷朝直接,
大海鴻懸崖亂夜津。
侵人死,追求一生。
投針偶洞穴不是同比喻,
勒馬停車哪里等程。
不追求現(xiàn)在自己快樂,沒有祈禱后代榮。
發(fā)誓放棄冒性命的危險(xiǎn)去勝義,都希望結(jié)束契傳燈情。
勞歌不要再陳述,
抬頭眺望一邊巡視。
東看女巒留下兩個(gè)痕跡,向西奔馳鹿苑去三輪。
北地放棄城池還在,向南遠(yuǎn)眺尊嶺隧道仍然存在。
五峰秀,老池分。
粲笑鮮花明四炫耀,輝輝道鏡子春天賞花樹。
揚(yáng)錫泰山阿,
帶步上只陀。
已經(jīng)看到如來疊衣服石,再看上天授予開多高。
佇靈鎮(zhèn)佛賀拔岳,凝思遍生河。
金花逸掌管儀前奉,
芳蓋陵虛殿后面經(jīng)過。
環(huán)繞經(jīng)行砌,眼睛想像神契。
回這小福澗生津,共同龍華房屋灰塵遮蔽。
* 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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