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中華漢語(yǔ)詞典 > 古詩(shī)詞 > 《樂羊子妻》全詩(shī)原文

樂羊子妻

樂羊子妻朗讀
河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。
羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。
妻曰:“妾聞志士不飲‘ 盜泉’之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利,以污其行乎!”羊子大慚,乃捐金于野,而遠(yuǎn)尋師學(xué)。
一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:“久行懷思,無(wú)它異也。
”妻乃引刀趨機(jī)而言曰:“此織生自蠶繭,成于機(jī)杼。
一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。
今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時(shí)日。
夫子積學(xué),當(dāng)‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而歸,何異斷斯織乎?”羊子感其言,復(fù)還終業(yè),遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對(duì)雞不餐而泣。
姑怪問其故。
妻曰:“自傷居貧,使食有它肉。
”姑竟棄之。
后盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。
妻聞,操刀而出。
盜人曰:“釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。
”妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。
盜亦不殺其姑。
太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號(hào)曰“貞義”。

范曄(公元398年—公元445年),字蔚宗,南朝宋史學(xué)家,順陽(yáng)(今河南淅川南)人。官至左衛(wèi)將軍,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范曄因?yàn)椤白筮w宣城太守,不得志,乃刪眾家《后漢書》為一家之作”,開始撰寫《后漢書》,至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺止,寫成了十紀(jì),八十列傳。原計(jì)劃作的十志,未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷,是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書》中抽出來補(bǔ)進(jìn)去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材,《強(qiáng)項(xiàng)令》選入中學(xué)教材。

《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)翻譯及注釋

翻譯
河南樂羊子的妻子,已經(jīng)不知道原來是姓什么的人家的女兒。
羊子在路上行走時(shí),曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子,拿回家把金子給了妻子。妻子說:“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水,廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!”羊子聽后十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:“出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。”妻子聽后,就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道:“這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機(jī)上織成。 一根絲一根絲地積累起來,才達(dá)到一寸長(zhǎng),一寸一寸地積累,才能成丈成匹?,F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就無(wú)法成功(織出布匹),遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問,就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’,以此成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動(dòng)了,重新回去修完了自己的學(xué)業(yè),并且七年沒有回來。
這期間,有一次鄰家所養(yǎng)的雞誤闖入樂羊子的園中,婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時(shí),《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)卻對(duì)著那盤雞流淚,不吃飯。婆婆感到奇怪,問她原因,《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)說:“我是難過家里太窮,飯桌上吃的竟然是別人家的雞?!逼牌怕犃耍ù蟾袘M愧),就把雞丟棄不食。
后來有盜賊想侵犯《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母親)。妻子聽到后,拿著刀跑出來,盜賊說:“你放下刀依從我,就保全你們的性命,如果不從我,我就殺了你婆婆?!逼拮友鎏靽@息,舉起刀子就刎頸(割脖子)自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆(就逃跑了)。太守知道了這件事后,抓捕那盜賊,就賜給樂羊妻子絲綢布帛,為她舉行喪禮,賜予“貞義”的稱號(hào)。

注釋
1“河南”,漢襲秦制,地方分郡縣,郡上設(shè)部。郡,相當(dāng)于地一級(jí)行政區(qū)。河南郡今河南省西北部。
2“還以與妻”當(dāng)讀作“還,以與妻”(回家后,把它交給妻子)。
3“嗟來之食”在《禮記·檀弓》里本作“嗟!來食(喂,來吃吧)”,是富人叫餓肚子的人來吃飯時(shí)說的,有鄙夷餓者的味道。
4“污其行”,這里是玷污自己行為的意思。
5“捐”,丟棄,舍棄?,F(xiàn)在,此義僅保存在成語(yǔ)中,如“為國(guó)捐軀”。
6“跪”,古人席地而坐,跪時(shí)腰伸直,示敬之意。
7“無(wú)它”,它”本指蛇,上古時(shí)人們穴居,以蛇為患,見面則問“無(wú)它(蛇)乎”。后來轉(zhuǎn)化為“沒什么”的意思。
8“成于機(jī)杼”,今語(yǔ)要倒過來說,在織布機(jī)上織成?!皺C(jī)”,最早就是指織布機(jī)。杼,機(jī)上的梭子。
9“累寸不已”,(倒裝句,不以累寸),不停地一寸一寸地積累。
10“若”,假若。楚地方言,今保留。
11“捐失”,即失去,這是兩個(gè)近義詞組成的雙音詞。捐,也有“失”義。
12"稽廢",稽延荒廢
13“積學(xué)”,積累學(xué)識(shí)。
14“日知其所亡”,語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》:“子夏曰:‘日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。’”亡:通“無(wú)”,沒有。
15“何異斷斯織乎”,也要倒著說,跟割斷這塊帛有什么不同。異:不同。
16“感其言”,(倒裝句),被這番話感動(dòng)。
17“復(fù)還終業(yè)”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑,又遠(yuǎn)饋羊子”等句,然后轉(zhuǎn)敘他事。
18 “遺金一餅”,一塊丟失的金子
19 “嘗" 曾經(jīng)。
20” 還以與妻”,以,把。

《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)感悟

本文是一篇人物傳記。它通過兩個(gè)小故事,贊揚(yáng)了羊子的妻的高潔品德和過人才識(shí)?!稑费蜃悠蕖贩稌?古詩(shī)的兩段話,不管是過去,現(xiàn)在,還是將來;并且對(duì)不同民族,不同政見,不同文化,不同宗教的人來說都有著深遠(yuǎn)的意義。她告誡人們:做人就必須具備高尚的品德,做事就必須有堅(jiān)韌不拔的精神。

1.《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)不但不收丈夫拾來的金子,而且用“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”的典故說服丈夫,進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害,使樂羊子非常慚愧,知錯(cuò)就改并遠(yuǎn)尋師學(xué)。

2.《樂羊子妻》范曄 古詩(shī)“引刀趨機(jī)”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì),說明求學(xué)必須專心致志,持之以恒的道理,最后歸結(jié)到“若中道而歸,何異斷斯織乎!”妻子這一番借織布來講道理的話,使樂羊子深受感動(dòng),最后“復(fù)還終業(yè)”。

《樂羊子妻》的詩(shī)詞大意

河南樂羊子的妻子的,不知道哪家的女兒了。
羊子曾經(jīng)走的路,撿到一塊金子,還因?yàn)楹推拮印?br>妻子說:“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉”的水,清廉的人,不受不敬的人給的食物,更何況是撿取利,來玷污自己行嗎!“樂羊子聽后十分慚愧,就把金子扔到荒野,而遠(yuǎn)處尋師學(xué)。
一年回來,妻子跪著問他為什么,羊子說:“長(zhǎng)期在懷念,沒有別的原因。
”妻子就拿著剪刀走到機(jī)械地說:“這布出自蠶繭,在織機(jī)上織成。
一絲而累,以至于寸,一寸一寸不停,就成一匹。
現(xiàn)在如果割斷紡織品的,就前功盡棄,耽擱荒廢時(shí)間。
先生積學(xué),當(dāng)‘天知道的東西’,以成就自己的美德;如果中途回國(guó),有什么區(qū)別割斷紡織品嗎?“樂羊子聽了很感動(dòng),再回去完成學(xué)業(yè),于是七年沒有回來。
曾經(jīng)有別人家的雞誤入園中,姑偷殺來吃的,妻子對(duì)著雞肉不吃飯而哭泣。
婆婆感到奇怪,問她原因。
妻子說:“自我傷害在貧困,使食物有別的肉。
”姑最終放棄的。
后盜賊想侵犯妻子的,于是先劫持他的姑。
妻子聽到,拿了刀出來。
盜賊說:“放下你的刀從我的可以全,不聽我的,就殺了你的婆婆。
”妻子仰天嘆息,舉起刀刎頸而死。
盜賊也沒有殺她的婆婆。
太守聽了,即使捉殺賊盜,又賜給他妻子縑帛,按禮埋葬的,號(hào)稱“貞義”。
* 以上翻譯來自百度翻譯(AI),僅供參考

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